۰.كوس : عن عبد المطّلب :
يا حابسَ الفيل بذي المغمّسِحبستَهُ كأ نّهُ مُكَوَّسِ
: ۱۵ / ۱۳۲ . كوَّسه تكويسا : قَلَبَه . والمُكَوَّس كمُعَظَّم : حِمارٌ(القاموس المحيط) .

۰.كوع : في الخبر :«روي . . . أ نّه سحر ابن عمر حتّى تَكَوَّعَت يده» : ۶۰ / ۳۸ . الكَوَع ـ بالتحريك ـ : أن تَعْوَجَّ اليَدُ من قِبَل الكُوع ؛ وهو رأس اليد ممَّا يلي الإبهام ، والكُرسوع : رأسُه ممّا يلي الخِنْصَر . يقال : كَوِعَتْ يدُه وتَكَوّعَت ، وكَوَّعَه : أي صَيَّر أكْواعَه مُعْوَجَّة(النهاية) .

۰.كوف : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لكأ نّي أنظر إلى ضلّيل فحصَ براياته في ضواحي كُوفان» : ۴۱ / ۳۵۶ . كوفان : قيل : كان اسمها ـ أي الكوفة ـ قديما(النهاية) .

۰.* ومنه في المباهلة :«اجتمع إلى إدريس عليه السلام قومَه وصحابته وهو يومئذٍ في بيت عبادته من أرض كُوفان» : ۲۱ / ۳۱۳ .

۰.كوكب : في حديث المفضّل :«لِمَ صار داخل الاُذن مُلْتَويا كَهَيْئة الكَوْكَب ؟» : ۳ / ۷۴ . الكوكب : المَحبِس(المجلسي : ۳ / ۷۵) . وفي بعض النسخ «اللولب» وهو آلة من خشب أو حديد ذات محور(الهامش : ۳ / ۷۴) .

۰.كوم : عن ابن عبّاس :«إنَّ عبد المطّلب تصدّق . . . على فقراء قريش بألف ناقة كَوْماء» : ۱۵ / ۳۹۵ . الكَوْماء : أي مُشرِفةُ السَّنام عالِيتُه(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أيّكم يحبّ أن . . . يُؤتى بناقَتين كَوْماوَين» : ۸۹ / ۱۸۶ . قَلَب الهمزة في التثنية واوا(النهاية) .

۰.* وفي حديث أمير المؤمنين عليه السلام :«اُتِيَ إليه بمال ، فكَوّم كَوْمةً من ذَهَب وكَوْمة من فضّة ، وقال : يا صفراء اصفرّي ، يا بَيضاء ابيَضّي ، وغُرِّي غيري!» : ۴۰ / ۳۲۲ . أي جَمَع من كلّ واحد منهما صُبرة ورَفَعها وعَلاَّها ، وبعضُهم يضمّ الكاف . وقيل : هو بالضمّ اسمٌ لما كُوِّم ، وبالفتح اسم للفَعلة الواحدة(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في الجانّ :«فَكَوَّم كَوْمة من بطحاء المسجد» : ۴۶ / ۲۵۳ .

۰.كون : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«ربُّنا هو كائِن بلا كَينُونةِ كائِن» : ۳ / ۲۸۵ . أي كانَ ولم

الخير الكثير(النهاية) .

۰.كوح : في صحيفة إدريس :«تَكاوَحوا وتجاذبوا حتّى أهلكوا بعضَهم بعضا» : ۹۲ / ۴۶۳ . تَكاوَحَ الرَّجُلان : إذا تمارَسا وتعالَجا الشرَّ بينهما(الصحاح) .

۰.كور : في الدعاء :«نعوذ باللّه من الحَوْر بعد الكَوْر» : ۳۶ / ۳۵۴ . أي من النُّقصان بعد الزيادة . وكأ نّه من تَكْوِير العمامة ؛ وهو لَفُّها وجمعُها(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«نَهَى أن يسجد المصلّي على . . . كَوْر عمامته» : ۸۲ / ۱۵۷ . كارَ العِمامَةَ على رأسه يَكُورُها كَوْرا ؛ أي لاثَها ، وكلُّ دَوْرٍ كَوْرٌ(الصحاح) .

۰.* وفي أبي ذرّ :«خرج . . . إلى راحلته ، فشدّها بكُورها» : ۲۲ / ۳۹۶ . الكُوْر ـ بالضمّ ـ : رَحلُ الناقة بأداتِه ، وهو كالسَّرج وآلَتِه لِلفرَس(النهاية) .

۰.* ومنه في خبر الجنّي :
عجبتُ للجنّ وأخبارِهاوركبها العِيسَ بأكْوارِها
: ۱۸ / ۹۹ . جمع الكُوْر ـ بالضمّ ـ وهو الرَّحْل بأداته(المجلسي : ۱۸ / ۱۰۰) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في ذرّية آدم عليه السلام :«فخرجوا كما يخرج النحل من كُورها» : ۱۴ / ۹ . بالضمّ : موضع الزَّنابير .

۰.* ومنه في خبر بني تغل :«نفد أسلحتهم ، فأرسلوا إليهم كُوَار النحل» : ۳۵ / ۵۶ . الكُوَارُ والكُوَارة : شيء يُتَّخذ من القُضبان للنحل يُعسِّل فيه(النهاية) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في حديث التُرّ :«أقبلت إلينا الأرض بكلّيتها وأسواقها وكُوَرها» : ۴۶ / ۲۵۵ . الكُوْرة ـ بالضمّ ـ : المدينة والصُّقع ، والجمع كُوَر بضمّ الكاف وفتح الواو(المجلسي : ۴۶ / ۲۵۵) .

۰.* وعن مُعتّب :«نظرت إلى غلام . . . قد أخذ كارَةً من تمر ، فرمى بها» : ۶۸ / ۴۰۲ . الكارَة : ما يُحمَل على الظهر من الثياب(الصحاح) .

۰.كوز : عن يحيى عليه السلام للشيطان :«ما هذه الأكواز الصغار التي هي معلّقة من مِنطَقتك» : ۶۰ / ۲۲۸ . الكُوْز : إناء معروف يُجمع فيه الماء . واتُّسِع فيه فيقال لما يوضع فيه المال . ويجمع على كِيزان وأكواز ، كعيدان وأعواد(مجمع البحرين) .