الأخ(النهاية) .
۰.* ومنه في نوح عليه السلام :«كان فيمن أدْخل السفينةَ بنوه . . . وثلاثُ كَنائِنَ له» : ۱۱ / ۳۰۴ . جمع الكَنَّة : امرأة الابن(الصحاح) .
۰.* وعن أبي سعيد الخدري في أعرابيّ :«تنكبّ قوسا له وكِنانة» : ۴۰ / ۱۰ . الكِنانة ـ بالكسر ـ : جعبة السهم من جلد لا خشب فيها أو بالعكس(المجلسي : ۴۰ / ۱۱) .
۰.* وعن أبيالطفيل :«سَمِعْتُ عليّا عليه السلام يوم الجمل . . . يقول : واللّه ما رُمِي أهلُ هذه الآية بكِنانة قبل اليوم : «فقاتلوا أئِمّةَ الكُفرِ إنَّهم لا أيمانَ لهم لَعلّهم ينتهون» ، فقلت ۱ لأبي الطفيل : ما الكِنانة ؟ قال : السهمُ موضعُ الحديد فيه عظمٌ يُسمّيه بعض العرب الكِنانة» : ۳۲ / ۱۸۶ . الكِنانة بهذا المعنى غير معروف فيما عندنا من كتب اللغة(المجلسي : ۳۲ / ۱۸۶) .
۰.كنه : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«مُمتنعٌ عن الأوهام أن تَكتَنِهَه» : ۴ / ۲۲۲ . الكُنْه ـ بالضمّ ـ : جوهر الشيء وغايته وقَدْره ووقته ووجهه . واكْتَنَهه وأكْنَهَه : بلغَ كُنْهَه(المجلسي : ۴ / ۲۲۵) .
۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«لو يعلم الناس كُنْهَ حِمْلانِ اللّهِ للضعيف ما غالوا ببهيمة» : ۶۱ / ۱۳۹ . وحِملان مصدر حَمَل يحمِل ، والحاصل هنا : أ نّه تعالى لمّا كان هو المقوِّي للضعيف لحمل الثقيل نُسب الحَملُ إليه سبحانه(المجلسي : ۶۱ / ۱۳۹) .
۰.كنهور : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«ولم ينم وَمِيضُه في كَنَهْوَر رَبابه» : ۷۴ / ۳۲۷ . الكَنَهْوَر : العَظيم من السحاب . والرَّباب : الأبيَض منه . والنُّون والواو زائدتان(النهاية) .
۰.كنا : عن الحسين عمّ ناصر الدولة في المهديّ عليه السلام :«فقال لي : يا حسين! ولا هو أمّرني ولا كنّاني» : ۵۲ / ۵۷ . الكُنْيَة : اسمٌ يُطلق على الشَّخص للتعظيم ؛ نحو أبي حفص وأبي الحسن ، أو علامةً عليه ، والجمع كُنى بالضمّ في المفرد والجمع ، والكسر فيهما لغة(المصباح المنير) .
۰.* ومنه عن محمّد بن أبيعباد في الرضا عليه السلام :«فقال : يا أبا حسين ! وكذا كان يكنّيني بطرح الألف واللام» : ۴۹ / ۲۸۶ .
