النصر» : ۳۲ / ۵۴۹ . كَبَت اللّه فلانا : أي أذلّه وصَرَفه(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الدعاء :«فإن كانت له حاجة قُضِيتْ ، أو عدوّ كُبِت» : ۸۴ / ۵ . الكَبْت : الصرف والإذلال(المجلسي : ۸۴ / ۵) .

۰.كبح : عن جُوَيرية بن مسهر :«فكَبَحْتُ دابّتي لأتأخّر» : ۸۰ / ۳۲۵ . كَبَحْتُ الدَّابَّة : إذا جذبتَ رأسَها إليك وأنت راكِب ؛ ومَنَعْتَها من الجِماح وسُرعة السَّير(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في بكاء جهنّم على الحسين عليه السلام :«إنَّ الخَزَنَة . . . يَكْبَحونها ما دامت باكية» : ۴۵ / ۲۰۸ .

۰.كبد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنَّ الكُبادَ من العَبِّ» : ۱۶ / ۲۴۶ . هو ـ بالضمّ ـ وَجَع الكَبِد . والعَبُّ : شُرْب الماء من غير مَصٍّ(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«يُخرِج . . . الأرضُ أفْلاذَ كَبِدها» : ۲۸ / ۱۸ . أي ما في بطنها من الكُنوز والمعادنِ ، فاستعارَ لَها الكَبِد . وكَبِدُ كلّ شيء : وسَطُه(النهاية) .

۰.* وعن ابن الحُصَين في كربلاء :«يا حسين ، ألا تنظر إلى الماء كأ نّه كَبِدُ السماء!!» : ۴۴ / ۳۸۹ . كَبِدُ السماء : وسطها(المجلسي : ۴۵ / ۷۶) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«من كابَدَ الاُمور عَطَب» : ۷۴ / ۲۳۶ . كابَدَها : قاساها بلا إعْداد أسْبابها ، فكأ نّه يحاذيها وتطارده(صبحي الصالح) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«كابِدوا الليل بالصلاة» : ۷۹ / ۲۲۳ . قال الجوهري : كابَدْت الأمر : إذا قاسيت شدّته(المجلسي : ۷۹ / ۲۲۳) .

۰.* ومنه عن اُهيب للنبيّ صلى الله عليه و آله :«وتَكَبَّدتُ الطريق حتّى أتَيْتُك» : ۲۱ / ۳۷۷ . الكَبَد ـ بالفتح ـ : الشدّة(النهاية) .

۰.كبر : من أسمائه اللّه تعالى :«المُتَكبّر» . مأخوذ من الكبرياء ؛ وهو اسم للتكبّر والتعظّم : ۴ / ۱۹۷ . وقيل : المتعالي عن صفات الخلق . وقيل : المتكبِّر على عُتاة خَلقِه ، والتاء فيه للتفرّد والتخصّص لا تاءُ التعاطي والتكلُّف(النهاية) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«سبحان ذي الكبرياء والعَظَمة» : ۸۳ / ۱۱ . في النهاية : الكِبْرياء :

الانفراد والاجتماع . والجمعُ أكْؤُس ، ثمّ كُؤوس واللفظة مهموزة ، وقد يُتْرك الهمز تخفيفا(النهاية) .

۰.كأكأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وتَكَأْكَأْتم عليّ تكَأْكُؤَ الإبل الهِيْم على حِياضها» : ۳۲ / ۳۸۷ . التَّكَأْكُؤ : التجمُّع(المجلسي : ۳۲ / ۳۹۰) . أي عَكَفْتم عَلَيّ مُزْدَحمين(النهاية) .

باب الكاف مع الباء

۰.كبب : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«هل يَكُبّ الناسَ على مناخرهم في النار إلاّ حصائدُ ألْسنتهم؟» : ۶۸ / ۳۰۳ . في القاموس : كَبَّه : قَلَبه وصَرَعه ، كأكَبَّه وكَبْكَبَه فأكَبّ ، وهو لازم ومتعدٍّ(المجلسي : ۶۸ / ۳۰۳) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«أنا كابُّ الدنيا لوجهها» : ۳۲ / ۲۵۰ . يقال : كَبَبْتُ فلانا على وجهه : أي تركته ولم ألتفت إليه . وقيل : إنّه كناية عن العلم ببواطنها وأسرارها ، كما يقال : قلبت ^۱ الأمر ظهرا لبطن(المجلسي : ۳۲ / ۲۵۲) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«يأتي يوم القيامة شيء مثل الكَبّة ، فيدفع في ظهر المؤمن فيدخله الجنّة فيقال : هذا البِرّ» : ۷۱ / ۴۴ . مثل الكَبَّة : أي الدفعة والصدمة ، أو مثل كُبّة الغزل في الصغر ، أو مثل البعير في الكبر . قال الفيروزآبادي : الكَبَّة : الدَّفعة في القتال والجري ، والحملة في الحرب والزحام ، والصدمة بين الجبلين ، والكَبّة من الشتاء : شِدّته ودَفْعته ، والرَّمي في الهُوَّة . وبالضمّ : الجماعة ، والجَرَوْهَق ^۲ من الغزل ، والإبل العظيمة ، والثقل . وكأنَّ فيه تصحيفا ، ولم أجده في غير الكتاب(المجلسي : ۷۱ / ۴۴) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ الرحم تأتي يوم القيامة مثل كُبّة المُدار ـ وهو المِغْزَل ـ فمن أتاها واصلاً لها انتشرت له نورا حتّى يُدخِله الجنّة» : ۷ / ۱۲۱ .

۰.كبت : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فلمّا رأى اللّه صدقنا أنزل بعدوّنا الكَبْت ، وأنزل علينا