۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّ للْخُصوصة قُحَما» : ۱۰۱ / ۲۶۸ . هي الاُمور العظيمة الشاقَّة ، واحدتُها : قُحْمة(النهاية) . وقال السيّد الرضي رحمه الله : يريد بالقُحَم المهالك ؛ لأ نّها تُقْحِم أصحابها في المهالك والمتالف في الأكثر ، ومن ذلك قُحْمة الأعراب ، وهو أن تصيبهم السنة فتتعرّق ^۱ أموالهم ، فذلك تَقَحُّمها فيهم . . . وقال ابن أبيالحديد : قالها عليه السلامحين وكّل عبد اللّه بن جعفر في الخصومة عنه وهو شاهد(المجلسي : ۱۰۱ / ۲۶۸) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ الخطايا خيل شُمس حمل عليها أهلها . . . فتَقَحَّمت بهم في النار» : ۳۲ / ۱۵ . يقال : تقَحَّمَتْ به دابّتُه : إذا ندَّت به فلم يضبُط رأسها . فرُبّما طوَّحَت به في اُهوِيَّة ، والقُحْمة : الوَرْطة والمَهْلكة(النهاية) .

۰.* وفي حديث اُمّ معبد :«لا تقتَحِمه العَيْن مِنْ قِصَر» : ۱۹ / ۴۲ . أي لا تَتَجاوَزه إلى غيره احْتِقارا له . وكلُّ شيء ازْدَرَيْتَه فقد اقتَحَمْتَه(النهاية) .

۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام :«استبدلوا . . . الحَرُوْن بالقاحِم ، والعَجُز بالكاهِل» : ۴۳ / ۱۶۲ . الحَرُون : فرس لا ينقاد ، وإذا اشتدَّت به الجري وَقَفَ ، وقَحَم في الأمر قُحوما : رمى بنفسه فيه من غير رَوِيّة ، استعير الأوَّل للجبان والجاهل ، والثاني للشجاع والعالم بالاُمور الذي يأتي بها من غير احتياج إلى تروٍّ وتفكّر(المجلسي : ۴۳ / ۱۶۸) .

باب القاف مع الدال

۰.قد : عن أمير المؤمنين عليه السلام للحارث :«قَدْك ؛ فإنّك امْرؤ مَلْبوس عليه» : ۶۵ / ۱۲۰ . قَدْ ـ مخفّفهً ـ : حرفيَّةٌ ، واسميَّةٌ ؛ وهي على وجهين : اسمُ فعل مُرادِفةٌ ليكفي : قَدْكَ دِرْهَمٌ ، وقَدْ زيدا دِرْهَمٌ ؛ أي يكفي . واسم مُرادفٌ لِحَسْبُ ، وتُسْتعمَلُ مبنيّةً غالبا : قدْ زيدٍ دِرْهمٌ ـ بالسكون ـ ومُعْرَبةً : قَدُ زَيْدٍ بالرفع(القاموس المحيط) .

۰.قدح : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا تَجْعَلوني كَقَدَح الراكب» : ۹۰ / ۳۱۶ . القَدَح : ما يؤكل به ؛ أي

باب القاف مع الحاء

۰.قحح : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«من جنود الجهل : القُحَّة» : ۱ / ۱۵۸ . القُحَّة ـ كعُدّة ـ : الوَقاحة وقلّة الحياء(المجلسي : ۱ / ۱۵۹) .

۰.قحط : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء :«اللهمّ . . . أجاءتنا المَقاحِط المُجْدِبة» : ۸۸ / ۳۱۳ . المَقاحِط : أماكن القَحْط أو سنوّه . والجَدْب : انقطاع المطر(المجلسي : ۸۸ / ۳۱۵) .

۰.* ومنه عن أنس في الاستسقاء :«قالوا : يا رسول اللّه ! قُحِطَ المطَرُ ، ويبس الشَّجر» : ۲۰ / ۲۹۹ . يقال : قُحِطَ المطرُ وقَحَطَ : إذا احْتَبَس وانْقَطع . وأقْحَط الناس : إذا لم يُمطَروا . والقَحْط : الجَدْب ؛ لأ نّه من أثَرِه(النهاية) .

۰.قحف : في زوجة القتيل المشرك يوم بدر :«فنَذَرتْ . . . لتَشْربنَّ في قِحْف رأس ذلك القاتل الخمرَ» : ۱۷ / ۲۶۷ . قِحْف الرأس : هو الذي فوق الدِّماغ . وقيل : هو ما انْفَلَق من جُمْجمَته وانفَصَل(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في طُعَيْمة :«ووقع السيف ، فأطَنَّ قِحْف رأسه» : ۱۹ / ۳۳۹ .

۰.قحل : عن أنس في الاستسقاء :«قَحِل الناس على عَهد رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ۲۰ / ۲۹۹ . أي يَبِسوا من شدّة القَحْط . وقد قَحِل يَقْحَلُ قَحْلاً : إذا الْتَزق جلْدُه بعَظْمه من الهُزال والبِلى . وأقْحَلتُه أنا . وشَيْخٌ قَحْل ، بالسكون . وقد قَحَل ـ بالفتح ـ يَقْحَل قُحولاً فهو قاحِل(النهاية) .

۰.* وعن رقيقة :«تتابعتْ على قُرَيش سنون أقْحَلت الضَّرْع» : ۱۵ / ۴۰۳ . أي أهْزَلَت الماشِية ، وألْصَقَت جلودَها بعِظامِها ، وأرادت ذات الضَّرْع(النهاية) .

۰.قحم : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«يَقْتَحِمون في أغْمار الشبهات بغير قَبَس نور من الكتاب» : ۲۷ / ۱۹۳ . أي يقَعون فيها . يقال : اقْتَحَم الإنسان الأمر العظيم ، وتَقَحَّمَهُ : إذا رَمَى نفسَه فيه من غير رَوِيّة وتَثبُّت(النهاية) .

۰.* وفي جعفر في مؤتة :«ثمّ اقْتحم عن فرسٍ له شقراء فعَقَرها» : ۲۱ / ۵۰ . أراد بالاقتحام هنا نزوله عن فرسه مسرعا(المجلسي : ۲۱ / ۵۲) .