فَرْقا ـ من باب قَتَل ـ : فصلتُ أبعاضه ، هذه اللغة العالية ، وفي لغة من باب ضَرَبَ . وقال ابن الأعرابي : فَرَقْتُ بين الكلامين فَافْتَرَقا ـ مخَفّف ـ وفَرَّقْتُ بين العبدين فتَفَرَّقا ـ مثقّل ـ فجعل المخفّف فى المعاني والمثقّل فى الأعيان ، والذي حكاه غيره أنّهما بمعنى والتثقيل مبالغة(المصباح المنير) .

۰.فرقب : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«ثوب فُرْقُبيٌّ اشْتريته بدينار» : ۴۷ / ۳۶۱ . هو ثَوْب مِصْريّ أبْيَضُ من كَتّان . قال الزمخشريّ : الفُرْقُبِيَّة والثُّرقُبِيَّة : ثِيابٌ مصْريّة بِيض من كَتّان . وروي بقافين ، منسوب إلى قُرقوب ، مع حذف الواو في النَّسَب كسابُريّ في سابور(النهاية) .

۰.فرقع : في الخبر :«سمع رجلاً خلفه يُفَرقِعُ أصْبعه» : ۸۱ / ۳۰۷ . فَرْقَعَة الأصابع : غَمْزُها حتّى يُسْمَع لمَفاصِلها صَوت(النهاية) .

۰.فرك : عن العسكري عليه السلام في أزواج الجنّة :«ولا لأزواجهنّ فَرِكات» : ۸ / ۱۴۰ . الفِرْك ـ بالكسر ـ : البُغض ، وفَرِكَتِ المرأةُ زوجَها تَفْرَكُهُ فَرْكا : أي أبغضَته ، فهي فَرُوك وفارِك . وكذلك فَرِكَها زوجُها . ولم يُسْمَعْ هذا الحرف في غير الزوجَين(الصحاح) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«إنّ اللّه تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله صلى الله عليه و آله هريسة من هرائس الجنّة غُرست في رياض الجنّة وفَرَكَها الحورُ العين» : ۱۶ / ۱۷۴ . فَرَكَ الثوبَ والسُّنْبُلَ : دَلَكَه ، فانفَركَ (القاموس المحيط) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام فى النبيّ صلى الله عليه و آله :«أتاه . . . اُبيّ بن خلف معه عظم نَخِرٌ فَفَرَكَه» : ۱۰ / ۳۲ . أي حكّه حتّى تَفَتّت(الهامش : ۱۰ / ۳۲) .

۰.فره : عن أبي الحسن عليه السلام :«ثلاث من المُرُوَّة : فَراهَة الدابّة . . .» : ۶۱ / ۲۱۵ . دابّةٌ فارِهَة : أي نَشِيطَةٌ حادّة قَويَّة ، وقد فَرُهَتْ فَراهَةً وفَرَاهِيَّة(النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«استَفْرِهُوا ضَحاياكم ؛ فإنّها مطاياكم على الصراط» : ۹۶ / ۲۹۷ . أي استحسِنوها(مجمع البحرين) .

۰.* وفي الخبر :«وأخبرت به بعض المتطبّبين وكان أفرَه أهل بلادنا» : ۶۳ / ۳۰۰ . الفارِه : الحاذق بالشيء ، وقد فَرُهَ ـ بالضمّ ـ يَفْرُهُ فهو فارِهٌ (الصحاح) .

۰.* ومنه الحديث :«فركب البحر في وقت هيجانه ، والسفينة غير وثيقة ، والملاّحون غير

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في أمير المؤمنين عليه السلام :«وهو الفَارُوق ؛ يَفْرُقُ بين الحقّ والباطل» : ۳۸ / ۲۱۰ .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في سورتي البقرة وآل عمران :«لَتَجيئان يوم القيامة كأ نّهما . . . فِرْقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ» : ۷ / ۲۹۲ . أي قِطعتان(النهاية) .

۰.* وعن سعد في صفة المهديّ عليه السلام :«على رأسه فَرْقٌ بين وَفْرَتَين ، كأ نّه ألفٌ بين وَاوَين» : ۵۲ / ۸۰ . الفَرْقُ : الطَّريقُ في شَعَر الرأس . والمَفْرَق ـ كمَقْعَد ومَجْلِس ـ : وَسَطَ الرأس ، وهو الذي يُفْرَق فيه الشعَرُ(القاموس المحيط) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«ما فَرَق النبيّ صلى الله عليه و آله ولا كانت الأنبياء تُمسك الشَّعَر» : ۱۶ / ۱۸۹ .

۰.* وعن ابن أبي هالة في صفته صلى الله عليه و آله :«إن انْفَرَقَت عَقيقَتُه فَرَق» : ۱۶ / ۱۴۹ . أي إن صار شَعره فِرْقَين بِنفسه في مَفْرَقه تَركه ، وإن لم يَنْفرِق لم يَفْرِقْه . وعقيقته : أي شعره(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في طالب العلم :«يُشَيّعه سبعونَ ألف ملك من مَفْرِق السماء» : ۱ / ۱۷۳ . مَفرِقُ الرأس : وسطُه ، واُضيف إلى السماء لكونه في جهتها . أو المراد به وسط السماء . ولعلّ فيه سقطا ، وكان : «من مَفْرِق رأسه إلى السماء»(المجلسي : ۱ / ۱۷۳) .

۰.* وفي دار الندوة :«إن خلص به البعير سالما إلى بعض الأفاريق» : ۱۹ / ۵۹ . الأفارِيق : جمع أفْرَاق ، وأفْرَاق : جمع فِرْق ، والفِرْق والفَرِيق والفِرْقَة بمَعْنىً(النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«دِيْك أفْرَق أبيض » : ۶۲ / ۳ . فرسٌ أفْرَق وديك أفْرَق ، بَيّنُ الفَرَقِ : عُرفُه مفروق(القاموس المحيط) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«نَهَى أن يجمع في الصدقة بين مُفتَرِق ، أويُفرَّقَ بين مُجْتَمِع» : ۹۳ / ۸۸ . أمّا الجمع بين المُتَفَرِّق فهو الخَلاط ؛ وذلك أن يكون بين ثلاثة نفر مثلاً ، ويكون لكلّ واحد منهم أربعون شاة ، وقد وجب على كلّ واحد منهم شاة ، فإذا أظلّهم المُصَدِّق جمعوها ؛ لئلاّ يكون عليهم فيها إلاّ شاة واحدة . وأمّا تفريق المجمتع فأن يكون اثنان شريكان ولكلّ واحد منهما مائة شاة وشاةٌ ، فيكون عليهما في مالَيهما ثلاث شياه ، فإذا أظلّهما المُصَدِّق فرّقا غنمهما فلم يكن على واحد منهما إلاّ شاة واحدة (النهاية) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«البَيّعان بالخيار مالم يَفْترقا» : ۱۰۰ / ۱۰۹ . فَرَقْتُ بين الشيء