له ؛ أي تَوجَّعْتُ(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«بصّره فجائع الدنيا» : ۷۴ / ۱۹۹ . الفَجائِع : جمع الفَجِيْعَة ؛ وهي المصيبة .

۰.* ومنه في زيارة عاشوراء :«صلّى اللّه . . . على ولَدك عليّ الأصغر الذي فُجِعْتَ به» : ۹۸ / ۳۱۴ . قال الفيروزآبادي : فَجَعَه ـ كمنعه ـ : أوجعه ، والفَجْع : أن يُوجَعَ الإنسان بشيء يَكرُم عليه فيُعدَمَهُ (المجلسي : ۹۸ / ۳۱۷) .

۰.* وعن لقمان عليه السلام :«طول الجلوس على الحاجة يفجع منه الكبد» : ۱۳ / ۴۲۴ . أي يوجَع .

۰.فجا : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«بين فَجَوات تلك الفروج زَجَل المسبّحين» : ۷۴ / ۳۲۰ . الفَجَوات : جمع فَجْوَة : الموضع المُتَّسع بين الشَّيئَين(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في الموتى :«أصبحوا في فَجَوات قبورهم جمادا» : ۷۴ / ۴۳۳ . والمراد منها هنا شقّ القبر(صبحي الصالح) .

باب الفاء مع الحاء

۰.فحج : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«فإن قام وإلاّ فَحَج الشيطان فبال في اُذنه» : ۸۴ / ۱۶۹ . الفَحَج : تَباعُدُ ما بين الفَخِذَين . فَحَّجَ رِجْليه : فرّقهما وباعَدَ ما بينهما(النهاية) .

۰.* ومنه في ناقة ثمود :«فتَفْحَج لهم ، فيَحتَلِبون ماشاؤوا» : ۱۱ / ۳۹۱ .

۰.فحح : في عصا موسى عليه السلام :«فإذا هي ثعبان . . . وله فَحِيح وكَشِيش وصرير» : ۱۳ / ۱۴۹ . فَحِيح الأفعى : صوتُها مِن فيها ، والكَشِيش : صوتها من جلدها(الصحاح) .

۰.فحش : عن الباقر عليه السلام :«إنّ اللّه يُبْغِض الفاحِش المُتَفَحِّش» : ۷۵ / ۱۷۶ . الفاحِش : ذُو الفُحْش في كلامه وفِعاله . والمُتَفَحِّش : الذي يَتكلَّف ذلك وَيَتَعمَّده . وقد تكرّر ذكر «الفُحْش والفاحِشة والفواحِش» في الحديث ؛ وهو كلّ ما يَشْتدّ قُبحه من الذنوب والمعاصي . وكثيرا ما تَرد الفاحِشة بمعنى الزنا . وكلّ خَصْلة قبيحة فهي فاحِشة من الأقوال والأفعال ، وقد يكون الفُحْش بمعنى الزيادة والكَثْرة(النهاية) .

۰.* ومنه عن الصادقَين عليهماالسلام في دم البراغيث وأشباهه :«فإذا تفاحَشَ غُسل» : ۷۷ / ۹۲ .

الجبلين ، والقَبَج يَسْكن الفِجاج(المجلسي : ۶۲ / ۳۳) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام لبعض أصحابه :«فخرجتَ لتسدّ بهم الفِجاج ؟» : ۲۷ / ۱۸۴ . أي تملأ بهم ما بين الجبال ، من عرفات ومشعر ومنى(المجلسي : ۲۷ / ۱۸۴) .

۰.* ومنه عن سدير :«بينا أنا في فَجّ الرَّوحاء على راحِلَتي» : ۲۷ / ۱۷ . والرَّوحاء : موضع بين الحرَمَين على ثلاثين أو أربعين ميلاً من المدينة(القاموس المحيط) .

۰.* وفي حديث اُمّ معبد :«فدعا رسولُ اللّه عليه السلام بالشاة فمسح ضَرعها . . . فتَفاجَّت ودَرَّت» : ۱۸ / ۴۳ . التَّفاجُّ : المُبالغَة في تفريج ما بين الرجلين ، وهو من الفَجّ : الطريق ، قاله الجَزري (المجلسي : ۱۸ / ۴۴) .

۰.فجر : في النبيّ صلى الله عليه و آله :«شهد الفِجار . . . وهو ابن عشرين سنة» : ۱۵ / ۳۶۹ . الفِجار : حرب كانت بين قُريش ومَن معها من كِنانة ، وبين قَيس عَيْلانَ في الجاهليّة . سُمّيت فِجارا لأ نّها كانت في الأشهر الحُرُم(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«بنا أفْجَرتُم عن السِّرار» : ۳۲ / ۲۳۷ . أفْجَرتُم : دخلتم في الفجر . وفي أكثر النسخ «انفجرتم» ، وما أثبتناه أفصح(صبحي الصالح) . وعن للمجاوزة ؛ أي متنقّلين عن السِّرار ، والسِّرار : الليلة والليلتان يَستتر فيهما القمر في آخر الشهر(المجلسي : ۳۲ / ۲۳۷) .

۰.* وعنه عليه السلام :«كلّ غُدَرَةٍ فُجَرَة ، وكلّ فُجَرَةٍ كُفَرَة» : ۷۲ / ۲۹۱ . الغُدَرَة ـ على فُعَلة ـ : الكثير الغدر . والفُجَرة والكُفَرة : الكثير الفجور والكفر ، وكلّما كان على هذا البناء فهو للفاعل ، فإن سُكّنت العين فهو للمفعول ، تقول : رجل ضُحَكة : أي يَضحك ، وضُحْكة ؛ أي يُضْحَك منه (ابن أبي الحديد) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«المؤمن غرٌّ كريم ، والفاجِر خبّ لئيم» : ۶۴ / ۲۸۳ . الفُجور : الفِسْق ، وأصل «فجر» : الشَّقُّ ، ومنه الفَجْر الطالع ، وفَجْر الماء ، فكأنّ الفُجُور شقُّ لباس الدِّين ، وأكثر ما يُذكر في القرآن والحديث يراد به الكافر(المجلسي : ۶۴ / ۲۸۳) .

۰.فجع : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«وفَجَعتنا النوائب بالأحبّة المألوفة» : ۴۳ / ۳۳۶ . الفَجِيعَة : الرزيّة . وقد فَجَعَتْهُ المصيبة ؛ أي أوجعَته . وكذلك التَفْجِيعُ ، ونزلت بفلان فاجِعَة . وتَفَجَّعْتُ