۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل اليمن :«فإذا هم . . . مسوِّرون أسِنَّتهم ، مُتنَكِّبون قِسِيَّهم» : ۱۷ / ۳۷۱ . انْتَكَب قوسَه وتَنَكَّبَ : ألْقاه على مَنكِبه(المجلسي : ۱۷ / ۳۷۲) .
۰.* ومنه عن ابن نباتة :«وعلينا الدرع والمغافر ، متقلّدي السيوف ، مُتنكِّبي الأتْرسة» : ۳۲ / ۲۷۲ .
۰.* وعن ابن نافع :«ألا برئت الذمّة من رجل من الشُّرَط أو العُرَفاء والمَناكِب . . . صلّى العَتَمة إلاّ في المسجد» : ۴۴ / ۳۵۱ . المَناكِبُ : قومٌ دون العُرَفاء ، واحِدُهم : مَنْكِب . وقيل : المَنْكِب : رأسُ العُرَفاء . وقيل : أعْوانُه . والنِّكابة : كالعِرافة والنِّقابة(النهاية) .
۰.نكت : عن الصادق عليه السلام :«عِلمُنا غابِر ، ومزبور ، ونَكْتٌ في القلوب ، ونَقْرٌ في الأسماع . . . وأمّا النَّكْت في القلوب فهو الإلهام» : ۲۶ / ۱۸ .
۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ اللّه عزّ وجلّ إذا أراد بعبدٍ خيرا نَكَت في قلبه نُكْتة» : ۶۵ / ۲۰۷ . كناية عن أ نّه يُلقي في قلبه ما يصير به طالبا للحقِّ متهيّئا لقبوله . في القاموس : النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثّر فيها ، والنُّكْتة ـ بالضمّ ـ : النقطة(المجلسي : ۶۵ / ۲۰۷) .
۰.* وعنه عليه السلام :«إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نُكْتةٌ سَوداء» : ۷۰ / ۳۲۷ . أي أثَرٌ قليل كالنُّقطة ، شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيف ونحوها(النهاية) .
۰.* في حَجَّة الوداع :«فقال بأصْبعه السَّبَّابة يَرْفَعُها إلى السماء وينكتُها إلى الناس» : ۲۱ / ۴۰۵ . النَّكْت : الضرب على الوجه بشيء يؤثّر فيها ، وكأ نّه يريد هاهنا الإشارة(المجلسي : ۲۱ / ۴۰۷) .
۰.* وفي الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«ونَكَتَ في الأرض ، وأطرقَ طويلاً» : ۲۷ / ۱۲۸ . النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب ، فتؤثّر فيه(المجلسي : ۲۶ / ۴۰) .
۰.* ومنه حديث أهل نجران :«أطرق حارثة ضاحكا ينكُت الأرض بسبّابته» : ۲۱ / ۲۹۷ .
۰.نكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«اُمِرْتُ بقتال الناكِثِين والقاسِطِين والمارِقين» : ۳۲ / ۲۹۳ . النَّكْث : نقْض العَهْد . والاسمُ : النِّكْثُ بالكسر . وقد نَكَث ينْكُث . وأرادَ بهم أهلَ وقْعة الجَمل ؛ لأ نّهم كانوا بايعوه ، ثمّ نَقَضوا بَيْعَتَه وقاتَلوه ، وأراد بالقاسطين أهل الشام ،
