والماشية . النِّطاف : جَمْع نُطْفة . يريد أ نّها إذا وَرَدَت على المِياه والعُشب يَدَعُها لِتَرِد وتَرْعَى (النهاية) .

۰.* ومنه الخبر :«منزلي خلف النُّطفة ، وأشار بيده إلى البحر» : ۱۲ / ۸۱ . النُّطْفة : البحر (القاموس المحيط) .

۰.* ومنه الحديث القدسي :«يا موسى ، الدنيا نُطْفة» : ۷۴ / ۳۷ . النُّطْفة : قليلُ ماءٍ يبقى في دلو أو قربة(القاموس المحيط) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين :«هذا موقفٌ مَن نَطِفَ فيه نَطِفَ يوم القيامة» : ۳۲ / ۴۳۵ . أي مَنْ تَلَطّخ فيه بعيب من فرار أو نكول عن العدوّ . يقال : نَطِفَ فلانٌ ـ بالكسر ـ : إذا تدنّس بعيب ، ونَطُف أيضا : إذا أفْسد . يقول : من فَسَدت حالُه اليوم في هذا الجهاد فسدت حالُه غدا عند اللّه (المجلسي : ۳۲ / ۴۳۸) .

۰.* ومنه عن زينب :«وهل فيكم إلاّ الصَّلَف والنَّطَف» : ۴۵ / ۱۰۹ . النَّطَف ـ بالتحريك ـ : التلطّخ بالعيب . والصَّلَف : مجاوزة قدر الظرف(المجلسي : ۴۵ / ۱۵۰) .

۰.* وعن ابن عبّاس في أمير المؤمنين عليه السلام :«قد أقبل وسيفُه يَنْطُف ^۱ » : ۳۲ / ۶۰۲ . أي يَقْطُر . وفي النهاية : نَطَفَ الماءُ يَنْطُفُ ويَنْطِف : إذا قَطَر قليلاً قليلاً(المجلسي : ۳۲ / ۶۰۴) .

۰.* ومنه عن زينب عليهاالسلام :«فهذه الأيدي تَنْطُف من دمائنا» : ۴۵ / ۱۳۴ .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لا تَرفعوا الطشتَ حتّى يَنْطُف ، اجمعوا وضوءكم» : ۶۳ / ۳۵۴ . ينطُف : أي يمتلئ بحيث يُشرف على السيلان من جوانبه . وهذا ردّ على ما كان المتكبّرون يفعلونه ، من أ نّه إذا غسل أحدهم صبّوا الماء ثمّ أتوا بالطشت لآخر . وهذا مكروه (المجلسي : ۶۳ / ۳۵۴) .

۰.نطق : عن العبّاس يمدح النبيّ صلى الله عليه و آله :
حتّى احْتَوى بَيْتُكَ المهيمنُ مِنْخِنْدِفَ عَلْياءَ تحتها النُّطُقُ

۰.* وعنه عليه السلام :«اللهمّ إليك . . . شخصَتْ الأبصار ، واُنْضِيَتْ الأبْدان» : ۳۳ / ۴۶۲ . أي اُهزلت .

۰.* وعن زياد لأبي جعفر عليه السلام :«جئتُ على نِضْوٍ لي اُعاتِبه الطريق» : ۶۵ / ۶۳ . النِّضْو : أي المَهْزولُ من الإ بِل(المجلسي : ۶۵ / ۶۴) . وقال الجوهري : عَتَب البعير : أي مشى على ثلاث قوائم . وكأنّ المعنى : أنّي جئت على بعيري المهزول وكنت أحمله واُكلّفه مشي الطريق على ما به من عَقر وهزال . وقال الفيروزآبادي : اعتَتَب الطريق : تَرَك سَهْلَه وأخذ في وَعْره .

۰.* وفي المبيت :«بصر بهم عليّ عليه السلام قد انْتَضَوا السيوف» : ۱۹ / ۶۱ . نَضا السيفَ من غِمْده وانْتَضاه : إذا أخرجه(النهاية) .

باب النون مع الطاء

۰.نطح : عن النبيّ صلى الله عليه و آله: «لِفارِسَ نَطْحةٌ أو نطْحتان، ثمّ لا فارِسَ بعدها أبدا»: ۱۷/۱۹۹. معناه: أنّ فارسَ تُقاتِل المسلمين مرَّتين، ثمّ يَبْطُل مُلْكُها ويَزول، فحُذِف الفعل لبيان معناه(النهاية).
* ومنه عن سلمان :نطح : عن النبيّ صلى الله عليه و آله: «لِفارِسَ نَطْحةٌ أو نطْحتان، ثمّ لا فارِسَ بعدها أبدا»: ۱۷/۱۹۹. معناه: أنّ فارسَ تُقاتِل المسلمين مرَّتين، ثمّ يَبْطُل مُلْكُها ويَزول، فحُذِف الفعل لبيان معناه(النهاية).
* ومنه عن سلمان : «إنّ لبني اُميّة في بني هاشم نَطَحاتٌ» : ۲۲ / ۳۸۷ .

۰.* ومنه عن الباقر عليه السلام لإسماعيل بن عبد اللّه بن جعفر :«تُقتَل عند كبر سنّك ضياعا لا يَنْتَطِح في دمك عنزان» : ۴۷ / ۲۸۵ . قال في المغرّب : في الأمثال : «لا يَنتَطِح فيها عَنزان» ؛ يُضرب في أمرٍ هيّن لا يكون له تغيير ولا نكير . وفي النهاية : أي لا يَلْتقي فيها اثنان ضعيفان ؛ لأنّ النِّطاح من شأن التُّيُوس والكِباش لا العُنُوز(المجلسي : ۴۷ / ۲۹۳) .

۰.نطع : عن ابن مهزيار في المهديّ عليه السلام :«وهو جالس على نمط عليه نَطْع أدمٍ أحمر» : ۵۲ / ۴۵ . النَّطع ـ بالفتح والكسر ـ : بساط من الأديم ، ويجمع على أنْطاع ونُطوع (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه في الحجّاج :«أمر بنَطْع فَبُسِطَ ، وبالسيّاف فاُحْضِر» : ۱۰ / ۱۴۷ .

۰.نطف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخوارج :«مصارعهم دون النُّطْفة» : ۴۱ / ۳۴۸ . يَعْني بها ماءَ النهر ، وهي أفصح كناية عن الماء وإن كان كثيرا(مجمع البحرين) .

۰.* وعنه عليه السلام في الصدقة :«ولْيُمْهلها عند النِّطاف والأعشاب» : ۳۳ / ۵۲۵ . يعني الإبل