واهْتَزَّ : إذا تحرَّك ، فاستَعمله في معنى الارْتِياح ؛ أي ارتاح بصُعوده حين صُعِدَ به ، واستَبشَر ؛ لِكَرامته على ربّه . وقيل : أرادَ فَرِح أهْلُ العَرْش بموته . وقيل : أراد بالعرش سَرِيرَه الذي حُملَ عليه إلى القبر(النهاية) .

۰.هزع : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«إيَّاكُم وتَهْزِيْعَ الأخْلاق وتصريفَها» : ۶۸ / ۲۹۱ . هَزَّعْتُ الشيء تَهْزِيعا : كَسَّرتُه وفَرَّقتُه(النهاية) .

۰.هزم : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :
فإن نَهْزِم فهَزَّامون قُدماوإن نُهْزَم فغير مُهَزَّمِينا
: ۴۵ / ۹ . «فغير مُهَزَّ مِينا» على صيغة المفعول ؛ أي إن أرادوا أن يهزِّمونا فلا نُهْزَم ، أو إن هزَّمونا وأبعدونا فليس على وجه الهزيمة ، بل على جهة المصلحة ، والأوّل أظهر(المجلسي : ۴۵ / ۷۷) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«ويْل هذه الاُمّة من رجالهم الشجرة الملعونة التي ذكرها ربّكم تعالى ، أوّلهم خضراء وآخرهم هَزْماء» : ۴۱ / ۳۲۲ . شبّههم . . . في أواخر دولتهم . . . بالشجرة الهَزْماء ، من قولهم : «تَهَزَّمَت العصا» ؛ أي تشَقَّقت ، والقِرْبةُ : يَبِستْ وتكسَّرتْ . أو من الهزيمة(المجلسي : ۴۱ / ۳۲۲) .

۰.هزمر : في صفة أعداء أمير المؤمنين عليه السلام :«ومُغَذْمِر ، ومُهَزْمِر» :۴۶ / ۳۲۳ . الهَزْمَرةُ : الحركةُ الشديدةُ . وهَزْمَرَهُ : عَنَّفَ به(المجلسي : ۴۶ / ۳۲۵) .

۰.هزهز : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال : وقارٌ عند الهَزاهِز . . .» : ۷۴ / ۴۷ .الهَزاهِز : الفِتن يَهْتزُّ فيها الناس(الصحاح) .

باب الهاء مع الشين

۰.هشش : عن ابن عمر :«لقد راهَنَ [ صلى الله عليه و آله] على فَرَس يقال له : سَبْحَة ، فجاءت سابِقَةً فَلَهَشَّ ذلك ^۱ وأعجَبَه» : ۱۶ / ۱۲۷ . أي فلَقَد هَشَّ ، واللام جوابُ القَسَم المحذوف ، أو للتأكيد . يقال :

العَوْد ـ بالفتح ـ : المُسِنّ من الإبل ، والهَرِمة أيضا المُسِنّة ، لكنّها أكبر من العَوْد(المجلسي : ۳۳ / ۵۲۶) .

۰.هرا :عن سَطِيح :«إذا كَثرت التلاوة ، وبُعث صاحِبُ الهِراوَة» : ۱۵ / ۲۶۵ . أراد به النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ لأ نّه كان يُمْسِك القَضِيبَ بِيدِه كثيرا . وكان يُمْشَى بالعَصا بَين يَدَيه ، وتُغْرَزُ له فيُصَلّي إليها (النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فأقبَلَ عليَّ قريش ، مع كلّ رجل منهم هِراوَة فيها شوكها» : ۳۳ / ۴۳۰ .

باب الهاء مع الزاي

۰.هزبر : في أمير المؤمنين عليه السلام :«جَسُور في الغَمرات ، هِزَبْر في الفَلوات» : ۱۵ / ۳۱۶ . الهِزَبْر ـ بكسر الهاء وفتح الزاء ـ : الأسد(المجلسي : ۱۵ / ۳۳۰) .

۰.هزر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في بني العبّاس :«السادس والعشرون منهم يشرد الملك منه . . . ويعضده الهَزرَة المُتَفَيْهِق» : ۴۱ / ۳۲۲ . قال الفيروزآبادي : هَزَرَهُ بالعَصا يَهْزِرُهُ : ضَرَبَهُ بها على ظَهْرِه وجَنْبِه شديدا ، وغَمَزَ غَمْزا شديدا ، وطَرَدَ ، ونَفَى ، فهو مَهْزورٌ وهَزِيرٌ . والهَزْرَة ـ ويُحرَّك ـ : الأرض الرقيقة(المجلسي : ۴۱ / ۳۲۴) .

۰.هزز : عن وحشيّ في قتل حمزة :«فأخذتُ حَرْبتي فهَزَزْتُها» : ۲۰ / ۵۵ . الهَزُّ : الحَركة . واهْتَزَّ : إذا تَحَرَّك(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي الحسن عليه السلام :«إنَّ اللّه تبارك وتعالى أيّد المؤمن بروْح منه . . . فهي معه تَهْتَزّ سرورا عند إحسانه» : ۶۶ / ۱۹۴ . المراد بالروح هنا المَلَك ، والمراد بالإحسان الإتيان بالطاعات . . . وتَهْتزّ : أي تتحرّك سرورا(المجلسي : ۶۶ / ۱۹۴) . وكلّ من خَفَّ لأمر وارتاح له فقد اهْتَزَّ له(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي بصير :«قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّ الناس يقولون : إنّ العرش اهْتَزَّ لموت سعد بن معاذ ، فقال : إنّما هو السرير الذي كان عليه» : ۲۲ / ۱۰۸ . الهَزُّ في الأصل : الحَركَة ،