على الحقّ» : ۳۲ / ۲۶۶ . هَجَر : اسم بلد معروف بالبحرين ، وهو مذكّر مصروف(النهاية) .

۰.هجس : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«أنا الضامن لمن لم يَهْجِسُ في قلبه إلاّ الرضى أن يدعو اللّه فيُستجاب له» : ۶۹ / ۳۳۵ . يَهْجِس : أي يَخْطُر به ويَدورُ فيه من الأحاديث والأفكار(النهاية) .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«اللهمّ أنت . . . تعلم حاجتي وما تضمره هَواجِس الصدور» : ۹۷ / ۲۸۲ .

۰.* ومنه عن الرضا عليه السلام :«يا من . . . دنا في اللطف ، فجاز هَواجِسَ الأفكار» : ۸۲ / ۲۵۸ .

۰.هجع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«أرسَلَه على . . . طول هَجْعة من الاُمم» : ۱۸ / ۲۱۸ . الهَجْعة : النَّوم(المجلسي : ۱۸ / ۲۱۹) .

۰.* وعنه عليه السلام :«أتمتلئ السائمة من رعيها فتبرك ؟ وتشبع الربيضة من ^۱ عشبها فتربض ؟ ويأكل عليٌّ من زاده فيَهْجَع ؟!» : ۴۰ / ۳۴۲ .

۰.* ومنه الدعاء :«وامتنعَ من التِّهجاع الخائفون» : ۸۴ / ۲۵۹ . التِّهجاع : النَّومة الخفيفة (المجلسي : ۸۴ / ۲۶۳) .

۰.هجم : في الحديث :«دخلني من ذلك غضاضة هَجْمة عضّ لها قلبي» : ۲۲ / ۱۱۷ . الهَجْمة : البَغْتة . والهَجْمة من الإبل : ما بين السبعين إلى المائة ، ومن الشتاء : شدّة برده ، ومن الصيف : شدّة حرّه(المجلسي : ۲۲ / ۱۲۱) .

۰.هجن : في الخبر :«زوّجني إخوتي هَجِينا» : ۴۰ / ۳۰۶ . قال الجوهري : الهُجْنَةُ في الناس والخيل إنَّما تكون من قبل الاُمّ ، فإذا كان الأب عتيقا والاُمُّ ليست كذلك كان الولد هَجينا (المجلسي : ۴۰ / ۳۰۶) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله للجارود العبدي :«أمّا عقلُ الهَجِين فإنَّ أهل الإسلام تتكافأ دماؤهم ، ويُجير أقصاهم على أدناهم» : ۱۸ / ۱۳۷ . أي دِية غير شريف النسب هل تساوي دية الشريف ؟ أو أ نّه لمّا كان عنده أ نّه لا يقتصّ الشريف للهجين سأله صلى الله عليه و آلهعن قدر ديته ، فأجابه صلى الله عليه و آله بنفي ما توهّمه(المجلسي : ۱۸ / ۱۴۰) .

يُشترط في صدق الهجرة معرفة الإمام والإقرار به(المجلسي : ۶۶ / ۲۳۰) .

۰.* ومنه عن الرضا عليه السلام في نفي كون معاوية من الصحابة :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال لمَسْلَمة الفتح وقد كثروا عليه : أنتم خير ، وأصحابي خير ، ولا هِجرة بعد الفتح . فأبطل الهجرة ولم يجعل هؤلاء أصحابا له» : ۱۹ / ۹۰ .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ومن الناس مَن لا . . . يَذْكُر اللّه إلاّ هَجرا» : ۲۱ / ۲۱۱ . يريد هِجْرانَ القَلْب ، وتَركَ الإخلاص في الذِّكر . فكأنَّ قَلبه مُهاجرٌ لِلسانه ، غَيرُ مواصلٍ له(النهاية) .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«شراركم الذين لا يقرؤون القرآن إلاّ هَجْرا» : ۷۵ / ۲۸۷ .

۰.* وعن محمّد بن عليّ عليهماالسلام :«تحتاج المرأة في المأتم إلى النَّوح لتَسيل دمعتُها ، ولا ينبغي لها أن تقول هُجْرا» : ۴۷ / ۲۷۹ . أي فُحْشا . يقال : أهْجَر في مَنْطقه يُهْجِرُ إهْجارا : إذا أفحش . وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي . والاسم : الهُجْر ، بالضمّ(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«من أكْثَر هَجَر» : ۷۴ / ۲۱۶ . هَجَر يَهْجُرُ هَجْرا ـ بالفتح ـ : إذا خَلَط في كلامه ، وإذا هَذَى(النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«التَّهْجِير إلى الجمعة حجُّ فقراء اُمّتي» : ۸۶ / ۱۹۷ . التَّهْجِير : التَّبْكير إلى كُلِّ شيء والمُبادَرَة إليه . يقال : هَجَّر يُهَجِّر تَهْجِيرا ، فهو مُهَجِّر ، وهي لُغَةٌ حجازِيّةٌ(النهاية) .

۰.* وعن نوف في عليّ عليه السلام :«ولا أكل طعاما في هَجيرٍ قطّ» : ۴۱ / ۴۳ . الهَجِير والهاجِرة : اشتدادُ الحَرِّ نصفَ النهار . والتَّهجير والتَّهَجُّر والإهجار : السَّيْر في الهاجِرَة . وقد هَجَّر النهارُ ، وهَجَّر الراكبُ فهو مُهَجِّر(النهاية) .

۰.* ومنه حديث الشابّ :«إنّ يقيني يا رسول اللّه هو الذي أحزنني ، وأسهر ليلي ، وأظمأ هَواجري» : ۶۷ / ۱۵۹ . هو مجاز عقليّ ؛ أي أظمأني عند الهاجِرة ، وشدّة الحرّ للصوم في الصيف . وإنّما خصّه لأ نّه أشقّ وأفضل(المجلسي : ۶۷ / ۱۶۰) .

۰.* ومنه عن حذيفة :«إنّي أقبلْتُ يوما لبعض اُموري إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله مُهَجِّرا رجاء أن ألقاه خاليا» : ۲۸ / ۹۰ .

۰.* وعن عمّار لعائشة بعد حرب الجمل :«لو ضربتمونا حتّى تبلغونا سعفات هَجَر لعلمنا أ نّا