۰.ورق : في حديث المعراج :«أ نّه رأى عِيرا أمامها بعيرٌ أوْرَق» : ۱۷ / ۲۳۳ . الأوْرَق : الأسْمَر . والوُرْقة : السُّمْرة . يقال : جَمَلٌ أوْرَقُ ، وناقَة وَرْقاء(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في حديث الملاعنة :«وإنْ جاءت بأوْرَقَ جَعْدا» : ۲۱ / ۳۶۸ . قال الجزري : الأوْرَق : الأسْمَر(المجلسي : ۲۱ / ۳۷۴) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«يتفسّخون تحت أعْباء الديانة تفسّخ حاشية الإبل تحت أوراق البزل» : ۲۷ / ۱۹۳ . الأوارق : جمع أوْرَق . . . وفي أكثر النسخ : «أوراق البزّل» ولعلّه تصحيف . وفي بعضها : «وُرْق» ؛ وهو أيضا ـ بالضمّ ـ جمع الأوْرَق ، وهو أظهر لشيوع هذا الجمع(المجلسي : ۲۷ / ۱۹۴) .

۰.* وعن أبي طالب رضى الله عنه :«فإنَّ المال وَرِق حائِل» : ۱۶ / ۶ . في القاموس : الوَرْق ـ مثلّثة ، وككَتِفٍ وجَبَلٍ ـ : الدراهم المَضْروبَة ، ومحرّكة : الحيّ من كلّ حيوانٍ ، والمال من إبل ودراهم وغيرها(المجلسي : ۶ / ۱۶) .

۰.* ومنه عن أبي ذرّ :«فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك ووَرِقك» : ۶۸ / ۳۰۱ . الوَرِق : هو النقرة ^۱ المضروبة ، ومنهم من يقول هو النقرة مضروبة أو غير مضروبة(المصباح المنير) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في حديث الجبال :«منها بالمدينة اُحد ووَرِقان» : ۵۷ / ۱۱۸ . هو ـ بوَزْن قَطِرانٍ ـ : جَبَلٌ أسْودُ بَين العَرْج والرُّوَيْثَة ، على يَمين المارّ من المدينة إلى مكّة(النهاية) .

۰.ورك : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الصلاة :«ولا تُكفِّرْ ولا تَوَرَّكْ» : ۸۱ / ۲۲۲ . في النهاية : فيه «كره أن يسجد الرجل متورّكا» هُوَ أنْ يرْفع وَرِكَيْه إذا سجد حتّى يُفْحِش في ذلك . وقيل : هو أن يُلْصِق ألْيَتيه بعَقِبيه في السجود . وقال الأزهري : التَّورُّك في الصلاة ضَرْبان : سُنَّة ومَكروه ، أمّا السُّنَّة فأن يُنَحِّيَ رِجْليه في التَّشهّد الأخير ، ويُلْصِق مَقعده بالأرض ، وهو من وَضْع الوَرِك عليها . والوَرِك : ما فوق الفَخِذ ، وهي مُؤَنَّثة . وأمَّا المَكْروه فأن يَضع يديه على وَرِكَيْه في الصلاة وهو قائم . وقد نُهِيَ عنه ، انتهى . وقال العلاّمة . . . : أن يعتمد بيديه على وَرِكيه ؛ وهو التخصّر . . . والشهيد . . . فَسّر التورّك بالاعتماد على إحدى الرجلين تارة ،

۰.ورس : عن اُمّ محمّد بن الحكم :«انْتَهب الناسُ وَرْسا من عسكر الحسين عليه السلام ، فما استعملته امرأة إلاّ برصت» : ۴۵ / ۳۰۰ . الوَرْس : صِبغٌ يتّخذ منه الحمرةُ للوجه ؛ وهو نبات كالسمسم ليس إلاّ باليمن ، نافع للكلف والبهق شُربا(مجمع البحرين) .

۰.ورط : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الزكاة :«لا خِلاطَ ولا وِراطَ» : ۹۳ / ۸۲ . الوِراطُ : أن تُجْعَل الغَنَمُ في وَهْدَةٍ من الأرض لتَخْفَى على المُصَدِّق ، مأخوذٌ من الوَرْطَةِ ؛ وهِيَ الهُوّة العَمِيقَة في الأرض ، ثمّ استُعِير للنَّاس إذا وقَعوا في بَلِيَّةٍ يَعْسرُ المَخْرَجُ منها . وقيل : الوِراطُ : أنْ يُغَيِّب إبِلَهُ أو غَنَمَه في إ بِل غَيره وغَنَمِه . وقيل : هو أنْ يقولَ أحَدُهم للمُصَدِّق : عند فُلان صَدَقَةٌ ، وليسَت عِنده . فهو الوِراط والإيراط . يقال : ورَطَ وأوْرَط(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«وأحلّوكم وَرَطات القتل» : ۱۴ / ۴۶۶ . الوَرَطات : المهالك (المجلسي : ۱۴ / ۴۷۸) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّما تخبط خبطَ العشواء ، وتَتَورَّط الظلماء» : ۷۴ / ۲۰۲ . من الوَرْطة ؛ وهي الهلكة(مجمع البحرين) .

۰.* ومنه الدعاء :«أن تستنقذني من وَرْطتي ، وتخلّصني من محنتي» : ۸۸ / ۷۱ .

۰.ورع : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أصل الدِّين الوَرَع ، ورأسه الطاعة» : ۷۴ / ۸۶ . الوَرَعُ في الأصل : الكَفُّ عن المَحارِم والتَّحرُّج مِنها . يُقال : وَرِع الرَّجل يَرِع ـ بالكَسر فيهما ـ وَرَعا و رِعَةً ، فهو وَرِعٌ : إذا كفّ عمّا حرّم اللّه انتهاكه ، ثمّ استُعمل في الكفّ المطلق . قال بعض شرّاح الحديث : وهو أقسام ؛ فمنه ما يُخرج المكلّف عن الفسق ؛ وهو الموجب لقبول الشهادة ، ويُسمّى وَرَع التائبين ، ومنه ما يخرج به عن الشبهات . . . ويُسمّى وَرَعُ الصالحين ، ومنه ترك الحلال الذي يتخوّف انجراره إلى المحرّم ، ويسمّى وَرَع المتّقين . . . ومنه الإعراض عن غير اللّه خوفا من ضياع ساعة من العمر فيما لا فائدة فيه ، ويُسمّى ورع الصدّيقين(مجمع البحرين) .

۰.* ومنه في زيارة أمير المؤمنين عليه السلام :«البطين الأصلع ، والبطل الأوْرَع» : ۹۹ / ۱۹۲ .

۰.* وعن زين العابدين عليه السلام في المسوخ :«أمّا الضبّ فكان أعرابيّا بدويا لا يَرِع عن قتل مَن مرّ به» : ۶۲ / ۲۲۲ . من الوَرَع ؛ أي لا يتّقي ولا يكفّ(المجلسي : ۶۲ / ۲۲۳) .