839
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

مُوسَى الْخَشَّابِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَمَاعَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‏السلام يَقُولُ: «الاِثْنَا عَشَرَ الاْءِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَ وُلْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه‏السلام، فَرَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَ عَلِيٌّ عليهماالسلام هُمَا الْوَالِدَانِ».

۱۴۰۲.۱۵. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «يَكُونُ تِسْعَةُ أَئِمَّةٍ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ».

۱۴۰۳.۱۶. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‏السلام يَقُولُ: «نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً، مِنْهُمْ حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ، ثُمَّ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ عليهم‏السلام».

۱۴۰۴.۱۷. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْعُصْفُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إِنِّي وَ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ زِرُّ۱ الْأَرْضِ ـ يَعْنِي أَوْتَادَهَا۲ وَ جِبَالَهَا ـ بِنَا أَوْتَدَ اللّهُ الْأَرْضَ أَنْ تَسِيخَ۳ بِأَهْلِهَا، فَإِذَا ذَهَبَ الاِثْنَا عَشَرَ مِنْ وُلْدِي، سَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا، وَ لَمْ يُنْظَرُوا۴».

1.. في النهاية، ج۲، ص۳۰۰ زرر : «زِرّ الأرض : قوامها ، وأصله من زِرّ القلب ، وهو عُظَيم صغير يكون قوام القلب به» . ورزّ الأرض : عمادها ، من الرِزّ بمعنى الإثبات ، يقال : رَزَزْتُ الشيء في الأرض رَزّا ، أي أثبتّه فيها .

2.. في المرآة، ج۶، ص۲۳۲ : «فقوله : يعني أوتادها ، كلام أبي جعفر أو بعض الرواة» .

3.. ساخت بهم الأرض : خَسَفت . ويعدّى بالهمزة فيقال : أساخه اللّه‏ . المصباح المنير ، ص ۲۹۴ سوخ . وفي المرآة، ج۶، ص۲۳۳ : «وربّما يقرأ بالحاء المهملة من السياحة كناية عن زلزلة الأرض» .

4.. «الإنظار» : التأخير والإمهال . النهاية ، ج ۵ ، ص ۷۸ نظر .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
838

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ اللّهَ أَرْسَلَ مُحَمَّداً صلى‏الله‏عليه‏و‏آله إِلَى الْجِنِّ وَ الاْءِنْسِ، وَ جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ اثْنَيْ عَشَرَ وَصِيّاً: مِنْهُمْ مَنْ سَبَقَ، وَ مِنْهُمْ مَنْ بَقِيَ، وَ كُلُّ وَصِيٍّ جَرَتْ بِهِ سُنَّةٌ، وَ الْأَوْصِيَاءُ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ عليهم‏السلام عَلى سُنَّةِ أَوْصِيَاءِ عِيسى، وَ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ، وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام عَلى سُنَّةِ الْمَسِيحِ».

۱۳۹۸.۱۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه‏السلام: «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ
فِي كُلِّ سَنَةٍ، وَ إِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ، وَ لِذلِكَ الْأَمْرِ وُلاَةٌ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: أَنَا وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ».

۱۳۹۹.۱۲. وَ بِهذَا الاْءِسْنَادِ، قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لِأَصْحَابِهِ: آمِنُوا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، أَنَّهَا تَكُونُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَ لِوُلْدِهِ الْأَحَدَ عَشَرَ مِنْ بَعْدِي».

۱۴۰۰.۱۳. وَ بِهذَا الاْءِسْنَادِ:
«أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ يَوْماً: «لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»۱ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ مَاتَ شَهِيداً، وَ اللّهِ لَيَأْتِيَنَّكَ، فَأَيْقِنْ إِذَا جَاءَكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ غَيْرُ مُتَخَيِّلٍ بِهِ، فَأَخَذَ عَلِيٌّ عليه‏السلام بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرَاهُ النَّبِيَّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، آمِنْ بِعَلِيٍّ وَ بِأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ، أَنَّهُمْ مِثْلِي إِلاَّ النُّبُوَّةَ، وَ تُبْ إِلَى اللّهِ مِمَّا فِي يَدِكَ ؛ فَإِنَّهُ لاَ حَقَّ لَكَ فِيهِ». قَالَ: «ثُمَّ ذَهَبَ، فَلَمْ يُرَ».

۱۴۰۱.۱۴. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ

1.. آل عمران ۳ : ۱۶۹ .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 16456
صفحه از 868
پرینت  ارسال به