كُنْتُ أَدْخُلُ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام، فَأَعْطَشُ وَ أَنَا عِنْدَهُ، فَأُجِلُّهُ أَنْ أَدْعُوَ بِالْمَاءِ، فَيَقُولُ: «يَا غُلاَمُ، اسْقِهِ» وَ رُبَّمَا حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالنُّهُوضِ، فَأُفَكِّرُ فِي ذلِكَ، فَيَقُولُ: «يَا غُلاَمُ، دَابَّتَهُ».
۱۳۵۲.۲۳. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ، قَالَ:
دَخَلَ الْعَبَّاسِيُّونَ عَلى صَالِحِ بْنِ وَصِيفٍ، وَ دَخَلَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ وَ غَيْرُهُ ـ مِنَ الْمُنْحَرِفِينَ عَنْ هذِهِ النَّاحِيَةِ ـ عَلى صَالِحِ بْنِ وَصِيفٍ عِنْدَ مَا حَبَسَ أَبَا مُحَمَّدٍ عليهالسلام ۱، فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ: وَ مَا أَصْنَعُ قَدْ وَكَّلْتُ بِهِ رَجُلَيْنِ مِنْ أَشَرِّ مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ، فَقَدْ صَارَا مِنَ الْعِبَادَةِ وَ الصَّلاَةِ وَ الصِّيَامِ إِلى أَمْرٍ عَظِيمٍ، فَقُلْتُ لَهُمَا مَا فِيهِ، فَقَالاَ: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ النَّهَارَ، وَ يَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ، لاَ يَتَكَلَّمُ وَ لاَ يَتَشَاغَلُ، وَ إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ ارْتَعَدَتْ فَرَائِصُنَا۲، وَ يُدَاخِلُنَا مَا لاَ نَمْلِكُهُ مِنْ أَنْفُسِنَا ؟ فَلَمَّا سَمِعُوا ذلِكَ انْصَرَفُوا خَائِبِينَ.
۱۳۵۳.۲۴. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَكْفُوفُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ بَعْضِ فَصَّادِي۳ الْعَسْكَرِ مِنَ النَّصَارى:
أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عليهالسلام بَعَثَ إِلَيْهِ يَوْماً فِي وَقْتِ صَلاَةِ الظُّهْرِ، فَقَالَ لِيَ: «افْصِدْ هذَا الْعِرْقَ» قَالَ: وَ نَاوَلَنِي عِرْقاً لَمْ أَفْهَمْهُ مِنَ الْعُرُوقِ الَّتِي تُفْصَدُ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا رَأَيْتُ أَمْراً أَعْجَبَ مِنْ هذَا، يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْصِدَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ وَ لَيْسَ بِوَقْتِ فَصْدٍ، وَ الثَّانِيَةُ عِرْقٌ لاَ أَفْهَمُهُ، ثُمَّ قَالَ لِيَ: «انْتَظِرْ، وَ كُنْ فِي الدَّارِ».
1.. في الإرشاد : + «فقالوا له : ضيّق عليه ولا توسّع» .
2.. أي اضطربت أركاننا . و«الفَرائصُ» : جمع الفَرِيصَة ، وهي اللَحْمة بين الجنب والكتف التي لا تزال تُرْعَدُ من الدابّة ، والجمع الفَرِيص أيضا . اُنظر : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۴۸ فرص .
3.. «الفصّاد» : الذي يشقّ العِرْق ؛ من الفصد وهو شقّ العِرق . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۳۳۹ فصد .