فَرَسُكَ، فَاغْتَمَمْتُ، وَ عَلِمْتُ أَنَّهُ عَنى هذَا بِذلِكَ الْقَوْلِ.
قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام بَعْدَ أَيَّامٍ وَ أَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي: لَيْتَهُ أَخْلَفَ عَلَيَّ دَابَّةً ؛ إِذْ كُنْتُ اغْتَمَمْتُ بِقَوْلِهِ، فَلَمَّا جَلَسْتُ، قَالَ: «نَعَمْ، نُخْلِفُ دَابَّةً عَلَيْكَ ؛ يَا غُلاَمُ، أَعْطِهِ بِرْذَوْنِيَ۱ الْكُمَيْتَ، هذَا خَيْرٌ مِنْ فَرَسِكَ، وَ أَوْطَأُ۲، وَ أَطْوَلُ عُمُراً».
۱۳۴۵.۱۶. إِسْحَاقُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ:
كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام حِينَ أَخَذَ الْمُهْتَدِي فِي قَتْلِ الْمَوَالِي: يَا سَيِّدِي، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي شَغَلَهُ عَنَّا، فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ يَتَهَدَّدُكَ، وَ يَقُولُ: وَ اللّهِ، لَأُجْلِيَنَّهُمْ۳ عَنْ جَدِيدِ۴ الْأَرْضِ؟.
فَوَقَّعَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام بِخَطِّهِ: «ذَاكَ أَقْصَرُ لِعُمُرِهِ، عُدَّ مِنْ يَوْمِكَ هذَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ، وَ يُقْتَلُ فِي الْيَوْمِ السَّادِسِ بَعْدَ هَوَانٍ وَ اسْتِخْفَافٍ يَمُرُّ بِهِ» فَكَانَ كَمَا قَالَ عليهالسلام.
۱۳۴۶.۱۷. إِسْحَاقُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، قَالَ:
كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام أَسْأَلُهُ أَنْ يَدْعُوَ اللّهَ لِي مِنْ وَجَعِ عَيْنِي ـ وَ كَانَتْ إِحْدى عَيْنَيَّ ذَاهِبَةً، وَ الْأُخْرى عَلى شَرَفِ ذَهَابٍ ـ فَكَتَبَ إِلَيَّ: «حَبَسَ اللّهُ عَلَيْكَ عَيْنَكَ» فَأَفَاقَتِ الصَّحِيحَةُ.
وَ وَقَّعَ فِي آخِرِ الْكِتَابِ: «آجَرَكَ اللّهُ، وَ أَحْسَنَ ثَوَابَكَ» فَاغْتَمَمْتُ لِذلِكَ، وَلَمْ أَعْرِفْ فِي أَهْلِي أَحَداً مَاتَ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ جَاءَتْنِي وَفَاةُ ابْنِيطَيِّبٍ، فَعَلِمْتُ أَنَّ التَّعْزِيَةَ لَهُ.
۱۳۴۷.۱۸. إِسْحَاقُ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ:
قَدِمَ عَلَيْنَا بِسُرَّ مَنْ رَأى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ـ يُقَالُ لَهُ: سَيْفُ بْنُ اللَّيْثِ ـ يَتَظَلَّمُ
1.. «البِرْذَوْنُ» : الدابّة ، أو التركيّ من الخيل ، وخلافها العِراب ، أو ما كان من غير نتاج العِراب من الخيل . راجع : المغرب ، ص ۴۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۵۱ برذن .
2.. «أوْطَأُ» ، أي أوفق ؛ من المواطأة بمعنى الموافقة . أو أكثر مشيا ؛ من الوَطْء ، هو الدَوْس بالقدم . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۸۱ وطأ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۱۶۰ .
3.. «الجَلاءُ» : الخروج من البلد . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۰۴ جلا .
4.. في الإرشاد : «جدد» . و«الجَدِيدُ» : وجه الأرض . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۵۴ جدد .