739
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

قَالَ أَبُو الصَّبَّاحِ: وَ ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام جَدَّتَهُ ـ أُمَّ أَبِيهِ ـ يَوْماً، فَقَالَ: «كَانَتْ صِدِّيقَةً، لَمْ تُدْرَكْ فِي آلِ الْحَسَنِ امْرَأَةٌ مِثْلُهَا».

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَحْمَدَ، مِثْلَهُ.

۱۲۷۶.۲. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَبْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبَانِ‏بْنِ تَغْلِبَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وَ كَانَ رَجُلاً مُنْقَطِعاً إِلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، وَ كَانَ يَقْعُدُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَ هُوَ مُعْتَجِرٌ۱ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ، وَ كَانَ يُنَادِي: يَا بَاقِرَ الْعِلْمِ، يَا بَاقِرَ الْعِلْمِ، فَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: جَابِرٌ يَهْجُرُ، فَكَانَ يَقُولُ: لاَ وَ اللّهِ، مَا أَهْجُرُ، وَ لكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَقُولُ: إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلاً مِنِّي اسْمُهُ اسْمِي، وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي، يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً، فَذَاكَ الَّذِي دَعَانِي إِلى مَا أَقُولُ».
قَالَ: «فَبَيْنَا جَابِرٌ يَتَرَدَّدُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ مَرَّ بِطَرِيقٍ، وَفِي ذَاكَ الطَّرِيقِ كُتَّابٌ۲ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ، قَالَ: يَا غُلاَمُ، أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ ؛ ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ ؛ ثُمَّ قَالَ: شَمَائِلُ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ يَا غُلاَمُ، مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ: اسْمِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يُقَبِّلُ رَأْسَهُ وَ يَقُولُ: بِأَبِي
أَنْتَ وَ أُمِّي، أَبُوكَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ، وَ يَقُولُ ذلِكَ».
قَالَ: «فَرَجَعَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلى أَبِيهِ وَ هُوَ ذَعِرٌ۳، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ، وَ قَدْ فَعَلَهَا جَابِرٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: الْزَمْ بَيْتَكَ يَا بُنَيَّ ؛ فَكَانَ جَابِرٌ يَأْتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ، وَ كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: وَا عَجَبَاهْ لِجَابِرٍ يَأْتِي هذَا الْغُلاَمَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَضى عَلِيُّ بْنُ

1.. الاعتجار بالعمامة : هو أن يَلُفَّها على رأسه ويَرُدَّ طرفها على وجهه ، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه . النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۵ عجر .

2.. «الكتّاب» : المَكْتَبُ ، وهو موضع تعليم الكُتّاب . والجمع : الكتاتيب ، قاله الجوهري وابن منظور . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۰۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۹۹ كتب .

3.. «ذعر» : خائف ؛ من الذُعْر ، وهو الخوف والفزع ، وهو الاسم . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۰۶ ذعر .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
738

۱۲۷۴.۶. سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ وَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «قُبِضَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً فِي عَامِ خَمْسٍ وَ تِسْعِينَ ؛ عَاشَ بَعْدَ الْحُسَيْنِ عليه‏السلام خَمْساً وَ ثَلاَثِينَ سَنَةً».

۱۱۸ ـ بَابُ مَوْلِدِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام

وُلِدَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‏السلام سَنَةَ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ ؛ وَ قُبِضَ عليه‏السلام سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ مِائَةٍ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ خَمْسُونَ سَنَةً ؛ وَ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ بِالْمَدِينَةِ فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ؛ وَ كَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ عَبْدِ اللّهِ بِنْتَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَ عَلى ذُرِّيَّتِهِمُ الْهَادِيَةِ.

۱۲۷۵.۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مَزْيَدٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «كَانَتْ أُمِّي قَاعِدَةً عِنْدَ جِدَارٍ، فَتَصَدَّعَ۱ الْجِدَارُ، وَ سَمِعْنَا هَدَّةً۲ شَدِيدَةً، فَقَالَتْ بِيَدِهَا: لاَ، وَ حَقِّ الْمُصْطَفى، مَا أَذِنَ اللّهُ لَكَ فِي السُّقُوطِ، فَبَقِيَ مُعَلَّقاً فِي الْجَوِّ حَتّى جَازَتْهُ، فَتَصَدَّقَ أَبِي عَنْهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ».

1.. «فتصدّع» ، أي فتشقّق ؛ من الصَدْع ، وهو الشقّ في الشيء الصلب . راجع : لسان العرب، ج ۸ ، ص ۱۹۴ صدع .

2.. قال الجوهري : «الهَدَّةُ : صوت وَقْع الحائط ونحوه» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۵۵ .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13708
صفحه از 868
پرینت  ارسال به