فَدَلَكَتْ بِجِرَانِهَا۱ الْقَبْرَ وَ هِيَ تَرْغُو۲، فَقُلْتُ: أَدْرِكُوهَا أَدْرِكُوهَا، وَ جِيئُونِي بِهَا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِهَا أَوْ يَرَوْهَا». قَالَ: «وَ مَا كَانَتْ رَأَتِ الْقَبْرَ قَطُّ».
۱۲۷۱.۳. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام، قَالَ: «لَمَّا مَاتَ أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهالسلام، جَاءَتْ نَاقَةٌ لَهُ مِنَ الرَّعْيِ حَتّى ضَرَبَتْ بِجِرَانِهَا عَلَى الْقَبْرِ، وَ تَمَرَّغَتْ۳ عَلَيْهِ، فَأَمَرْتُ بِهَا، فَرُدَّتْ إِلى مَرْعَاهَا ؛ وَ إِنَّ أَبِي عليهالسلام كَانَ يَحُجُّ عَلَيْهَا وَ يَعْتَمِرُ وَ لَمْ يَقْرَعْهَا قَرْعَةً قَطُّ».
ابْنُ بَابَوَيْهِ.۴
۱۲۷۲.۴. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عُمَارَةَ، عَنْ رَجُلٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «لَمَّا كَانَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي وُعِدَ فِيهَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام، قَالَ لِمُحَمَّدٍ عليهالسلام: يَا بُنَيَّ، أَبْغِنِي۵ وَضُوءاً۶، قَالَ: فَقُمْتُ فَجِئْتُهُ بِوَضُوءٍ، قَالَ: لاَ أَبْغِي هذَا ؛ فَإِنَّ فِيهِ شَيْئاً مَيِّتاً، قَالَ: فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ بِالْمِصْبَاحِ، فَإِذَا فِيهِ فَأْرَةٌ مَيْتَةٌ، فَجِئْتُهُ بِوَضُوءٍ غَيْرِهِ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، هذِهِ اللَّيْلَةُ الَّتِي وُعِدْتُهَا، فَأَوْصى بِنَاقَتِهِ أَنْ
1.. جِرانُ البعير : مقدَّم عنقه من مَذبَحه إلى منحره ، و الجمع : جُرُن . و كذلك من الفرس . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۹ جرن.
2.. «تَرْغُو» ، أي تصوّت وتضجّ ؛ من الرُغاء ، وهو صوت ذوات الخفّ ، أو صوت الإبل . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۲۹ رغا .
3.. «تمرّغت» ، أي تقلّبت ؛ من التمرّغ ، وهو التقلّب في التراب . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۲۰ مرغ .
4.. المراد به الشيخ الصدوق محمّد بن بابويه وهو إشارة إلى أنّ الحديث الآتي كان في نسخته ، كما يقال : في نسخة الصفواني كذا ، فإنّه كان للكافي نسخ متعدّدة .
5.. يقال : ابغني كذا بهمزة الوصل ، أي اطلب لي . وأبغني ، بهمزة القطع ، أي أعنيّ على الطلب . وكلاهما محتمل هنا . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۴۳ بقي ؛ شرح المازندراني، ج۷، ص۲۳۳؛ الوافي، ج۳، ص۷۶۵.
6.. «الوَضوء» : الماء الذي يُتوضَّأ به . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۹۵ وضأ .