721
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا۱ عَلى أَبِيهَا، وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا، وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ، وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا، وَ كَانَ عَلِيٌّ عليه‏السلام يَكْتُبُ ذلِكَ».

۱۲۴۵.۳. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ:
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ عليهاالسلام صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ، وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِيَاءِ لاَ يَطْمِثْنَ۲».

۱۲۴۶.۴. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ـ رَحِمَهُ اللّهُ ـ رَفَعَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُّ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام، قَالَ: «لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ عليهاالسلام، دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام سِرّاً، وَ عَفَا۳ عَلى مَوْضِعِ قَبْرِهَا، ثُمَّ قَامَ، فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلى قَبْرِ رَسُولِ
اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّهِ عَنِّي ؛ وَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ الْبَائِتَةِ فِي الثَّرى۴ بِبُقْعَتِكَ۵ وَ الْمُخْتَارِ اللّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللِّحَاقِ بِكَ، قَلَّ يَا رَسُولَ اللّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ۶ صَبْرِي، وَ عَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي۷ إِلاَّ أَنَّ فِي التَّأَسِّي لِي

1.. «العزاء» : الصبر ، أو حسنه . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۱۸ عزى .

2.. طَمَثَتِ المرأة طَمْثا من باب ضرب ، إذا حاضت . المصباح المنير ، ص ۳۷۷ طمث .

3.. قوله : «عفا على موضع قبرها» ، أي محا أثرها . والعفو : المحو والانمحاء . قال الفيض : «العفو : المحو . وعفا على الأرض : غطّاها بالنبات» . والموجود في اللغة : غَفَت الأرضُ : غطّاها النبات . راجع : الوافي، ج۳، ص۷۴۹؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۷۶ ؛ مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۳۰۰ عفا.

4.. «الثرى» : التراب النَدِيّ . يقال : ثرّى التراب يُثرِّيه تَثرِيةً ، إذا رشّ عليه الماء . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ ثرا .

5.. «البُقعة» : قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۸۲ بقع .

6.. صَفِيَّةُ الرجل : التي تُصافيه الوُدَّ و تُخلصه له ، فعيلة بمعنى فاعلة أو مفعولة . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۰ صفا .

7.. «التجلّد» : تكلّف الجَلَد والجَلادَة ، وهو الصَلابة والقوّة والشدّة والصبر . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۲۵ ـ ۱۲۶ جلد .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
720

۱۲۴۲.۱۰. سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام، أَخْرَجَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ رَجُلاَنِ آخَرَانِ، حَتّى إِذَا خَرَجُوا مِنَ الْكُوفَةِ تَرَكُوهَا عَنْ أَيْمَانِهِمْ، ثُمَّ أَخَذُوا فِي الْجَبَّانَةِ۱ حَتّى مَرُّوا بِهِ إِلَى الْغَرِيِّ، فَدَفَنُوهُ وَ سَوَّوْا قَبْرَهُ وَانْصَرَفُوا».

۱۱۴ ـ بَابُ مَوْلِدِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام

وُلِدَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا وَ عَلى بَعْلِهَا السَّلاَمُ ـ بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِخَمْسِ سِنِينَ ؛ وَ تُوُفِّيَتْ عليهاالسلام وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ يَوْماً ؛ وَ بَقِيَتْ بَعْدَ أَبِيهَا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً.

۱۲۴۳.۱. عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ جَمِيعاً، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‏السلام يَقُولُ: «وُلِدَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِخَمْسِ سِنِينَ، وَ تُوُفِّيَتْ وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ يَوْماً».

۱۲۴۴.۲. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ عليهاالسلام مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً، وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلى أَبِيهَا، وَ كَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ عليه‏السلام،

1.. «الجبّان» و«الجَبّانة» : الصحراء ، وتسمّى بهما المقابر ؛ لأنّها تكون في الصحراء ، تسمية الشيء بموضعه . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۳۶ جبن .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13940
صفحه از 868
پرینت  ارسال به