705
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

۱۲۱۸.۲۷. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «لَمَّا وُلِدَ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، مَكَثَ أَيَّاماً لَيْسَ لَهُ لَبَنٌ، فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلى ثَدْيِ نَفْسِهِ، فَأَنْزَلَ اللّهُ فِيهِ لَبَناً، فَرَضَعَ مِنْهُ أَيَّاماً حَتّى وَقَعَ أَبُو طَالِبٍ عَلى حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا۱».

۱۲۱۹.۲۸. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ، أَسَرُّوا الاْءِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ، فَآتَاهُمُ اللّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ».

۱۲۲۰.۲۹. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ:
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ عليه‏السلام، قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ كَافِراً ؟ فَقَالَ: «كَذَبُوا ؛ كَيْفَ يَكُونُ كَافِراً وَ هُوَ يَقُولُ:
أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّداً
نَبِيّاً كَمُوسى خُطَّ فِي أَوَّلِ الْكُتُبِ؟!».
وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: «كَيْفَ يَكُونُ أَبُو طَالِبٍ كَافِراً وَ هُوَ يَقُولُ:
لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ ابْنَنَا لاَ مُكَذَّبٌ
لَدَيْنَا وَ لاَ يَعْبَأُ بِقِيلِ الْأَبَاطِلِ
وَ أَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ
ثِمَالُ۲ الْيَتَامى، عِصْمَةٌ۳ لِلْأَرَامِلِ۴؟!».

1.. الحديث لايخلو عن غرابة ، وفي سنده عليّ بن أبي حمزة البطائني الذي روى الكشّي في ذمّه أخبارا كثيرة . راجع رجال الكشّي ، ص ۴۰۳ ـ ۴۰۵ ، ح ۷۵۴ ـ ۷۶۰ ؛ و ص ۴۴۳ ـ ۴۴۵ ، ح ۸۳۲ ـ ۸۳۸ .

2.. «الثِمالُ» : المَلْجأ والغِياثُ . وقيل : هو المُطْعِمُ في الشدّة . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۲۲ ثمل .

3.. «العِصْمة»: المَنَعة، والعاصم: المانع الحامي. والمعنى: يمنعهم من الضياع والحاجة. النهاية، ج۳، ص۲۴۹ عصم.

4.. «الأرامِلُ» : المساكين من رجال ونساء . النهاية، ج۲، ص۲۶۶ رمل.


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
704

أَ تَدْرِي لِمَ جَاؤُوا بِكَ ؟ فَقَالَ الْفِيلُ بِرَأْسِهِ: لاَ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: جَاؤُوا بِكَ لِتَهْدِمَ بَيْتَ
رَبِّكَ، أَ فَتُرَاكَ فَاعِلَ ذلِكَ ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: لاَ.
فَانْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إِلى مَنْزِلِهِ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا، غَدَوْا بِهِ لِدُخُولِ الْحَرَمِ، فَأَبى وَ امْتَنَعَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ عِنْدَ ذلِكَ: اعْلُ الْجَبَلَ، فَانْظُرْ تَرى شَيْئاً ؟ فَقَالَ: أَرى سَوَاداً مِنْ قِبَلِ الْبَحْرِ، فَقَالَ لَهُ: يُصِيبُهُ بَصَرُكَ أَجْمَعَ ؟ فَقَالَ لَهُ: لاَ، وَ لَأَوْشَكَ أَنْ يُصِيبَ، فَلَمَّا أَنْ قَرُبَ، قَالَ: هُوَ طَيْرٌ كَثِيرٌ وَ لاَ أَعْرِفُهُ، يَحْمِلُ كُلُّ طَيْرٍ فِي مِنْقَارِهِ حَصَاةً مِثْلَ حَصَاةِ الْخَذْفِ۱، أَوْ دُونَ حَصَاةِ الْخَذْفِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: وَ رَبِّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَا تُرِيدُ إِلاَّ الْقَوْمَ حَتّى لَمَّا صَارَتْ فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ أَجْمَعَ، أَلْقَتِ الْحَصَاةَ، فَوَقَعَتْ كُلُّ حَصَاةٍ عَلى هَامَةِ۲ رَجُلٍ، فَخَرَجَتْ مِنْ دُبُرِهِ، فَقَتَلَتْهُ، فَمَا انْفَلَتَ۳ مِنْهُمْ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ يُخْبِرُ النَّاسَ، فَلَمَّا أَنْ أَخْبَرَهُمْ، أَلْقَتْ عَلَيْهِ حَصَاةً فَقَتَلَتْهُ».

۱۲۱۷.۲۶. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ رِفَاعَةَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يُفْرَشُ لَهُ بِفِنَاءِ۴ الْكَعْبَةِ لاَ يُفْرَشُ لِأَحَدٍ غَيْرِهِ، وَ كَانَ لَهُ وُلْدٌ يَقُومُونَ عَلى رَأْسِهِ، فَيَمْنَعُونَ مَنْ دَنَا مِنْهُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ وَ هُوَ طِفْلٌ يَدْرُجُ۵ ـ حَتّى جَلَسَ عَلى فَخِذَيْهِ، فَأَهْوى۶ بَعْضُهُمْ إِلَيْهِ لِيُنَحِّيَهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: دَعِ ابْنِي ؛ فَإِنَّ الْمَلَكَ قَدْ أَتَاهُ».

1.. «الخَذْفُ» : هو رميك حَصاةً أو نَواةً تأخذها بين سبّابتيك وترمي بها ، أو تتّخذ مِخْذَفةً من خشب ثمّ ترمي بها الحصاة بين إبهامك والسبّابة . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۶ خذف .

2.. «الهامَةُ» : الرأس ، والجمع : هامٌ . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۶۳ هيم .

3.. «الانفلات» : التخلّص من الشيء فَجأةً من غير تمكّث . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۷ فلت .

4.. قال الجوهري : «فناء الدار : ما امتدّ من جوانبها» . وقال ابن الأثير : «الفِناءُ : هو المتّسع أمام الدار» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۵۷ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۷۷ فنى .

5.. دَرَجَ الصبيّ يَدْرُجُ دُرُوجا : مشى قليلاً في أوّل ما يمشي . المصباح المنير ، ص ۱۹۱ درج .

6.. أَهْوى إلى الشيء بيده : مدّها ليأخذه إذا كان عن قرب ، فإن كان عن بعد قيل : هوى إليه بغير ألف . المصباح المنير ، ص ۶۴۳ هوى .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 16784
صفحه از 868
پرینت  ارسال به