۱۲۱۸.۲۷. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «لَمَّا وُلِدَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله، مَكَثَ أَيَّاماً لَيْسَ لَهُ لَبَنٌ، فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلى ثَدْيِ نَفْسِهِ، فَأَنْزَلَ اللّهُ فِيهِ لَبَناً، فَرَضَعَ مِنْهُ أَيَّاماً حَتّى وَقَعَ أَبُو طَالِبٍ عَلى حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا۱».
۱۲۱۹.۲۸. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ، أَسَرُّوا الاْءِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ، فَآتَاهُمُ اللّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ».
۱۲۲۰.۲۹. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ:
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ عليهالسلام، قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ كَافِراً ؟ فَقَالَ: «كَذَبُوا ؛ كَيْفَ يَكُونُ كَافِراً وَ هُوَ يَقُولُ:
أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّداً
نَبِيّاً كَمُوسى خُطَّ فِي أَوَّلِ الْكُتُبِ؟!».
وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: «كَيْفَ يَكُونُ أَبُو طَالِبٍ كَافِراً وَ هُوَ يَقُولُ:
لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ ابْنَنَا لاَ مُكَذَّبٌ
لَدَيْنَا وَ لاَ يَعْبَأُ بِقِيلِ الْأَبَاطِلِ
وَ أَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ
ثِمَالُ۲ الْيَتَامى، عِصْمَةٌ۳ لِلْأَرَامِلِ۴؟!».
1.. الحديث لايخلو عن غرابة ، وفي سنده عليّ بن أبي حمزة البطائني الذي روى الكشّي في ذمّه أخبارا كثيرة . راجع رجال الكشّي ، ص ۴۰۳ ـ ۴۰۵ ، ح ۷۵۴ ـ ۷۶۰ ؛ و ص ۴۴۳ ـ ۴۴۵ ، ح ۸۳۲ ـ ۸۳۸ .
2.. «الثِمالُ» : المَلْجأ والغِياثُ . وقيل : هو المُطْعِمُ في الشدّة . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۲۲ ثمل .
3.. «العِصْمة»: المَنَعة، والعاصم: المانع الحامي. والمعنى: يمنعهم من الضياع والحاجة. النهاية، ج۳، ص۲۴۹ عصم.
4.. «الأرامِلُ» : المساكين من رجال ونساء . النهاية، ج۲، ص۲۶۶ رمل.