وَ أَحْزَنَ وُلْدَهُ بِذلِكَ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام: «عَلَيَّ بِعَاصِمِ بْنِ زِيَادٍ». فَجِيءَ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ عَبَسَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ: «أَ مَا اسْتَحْيَيْتَ مِنْ أَهْلِكَ ؟ أَ مَا رَحِمْتَ وُلْدَكَ ؟ أَ تَرَى
اللّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَ هُوَ يَكْرَهُ أَخْذَكَ مِنْهَا ؟ أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللّهِ مِنْ ذلِكَ، أَ وَ لَيْسَ اللّهُ يَقُولُ: «وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ» ؟ أَ وَ لَيْسَ اللّهُ يَقُولُ: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»إِلى قَوْلِهِ «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤلُؤ وَ الْمَرْجانُ»^۱ ؟ فَبِاللّهِ، لاَبْتِذَالُ نِعَمِ اللّهِ بِالْفَعَالِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنِ ابْتِذَالِهَا^۲ بِالْمَقَالِ، وَ قَدْ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ أَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ»^۳».
فَقَالَ عَاصِمٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤمِنِينَ، فَعَلى مَا اقْتَصَرْتَ فِي مَطْعَمِكَ عَلَى الْجُشُوبَةِ، وَ فِي مَلْبَسِكَ عَلَى الْخُشُونَةِ ؟ فَقَالَ: «وَيْحَكَ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فَرَضَ عَلى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلاَ يَتَبَيَّغَ^۴ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ». فَأَلْقى عَاصِمُ بْنُ زِيَادٍ الْعَبَاءَ، وَ لَبِسَ الْمُلاَءَ.

۱۰۸۳.۴. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَزَّازِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ:
حَضَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَصْلَحَكَ اللّهُ، ذَكَرْتَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه‏السلام كَانَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ، يَلْبَسُ الْقَمِيصَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ مَا أَشْبَهَ ذلِكَ، وَ نَرى عَلَيْكَ اللِّبَاسَ الْجَدِيدَ.
فَقَالَ لَهُ: «إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه‏السلام كَانَ يَلْبَسُ ذلِكَ فِي زَمَانٍ لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَ لَوْ لَبِسَ مِثْلَ ذلِكَ الْيَوْمَ شُهِرَ بِهِ، فَخَيْرُ لِبَاسِ كُلِّ زَمَانٍ لِبَاسُ أَهْلِهِ، غَيْرَ أَنَّ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عليه‏السلام إِذَا قَامَ، لَبِسَ ثِيَابَ عَلِيٍّ عليه‏السلام، وَ سَارَ بِسِيرَةِ عَلِيٍّ عليه‏السلام».

نَفْسِي وَ مَطْعَمِي وَ مَشْرَبِي وَ مَلْبَسِي كَضُعَفَاءِ النَّاسِ ؛ كَيْ يَقْتَدِيَ الْفَقِيرُ بِفَقْرِي، وَ لاَ يُطْغِيَ الْغَنِيَّ غِنَاهُ».

۱۰۸۱.۲. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَوْماً: جُعِلْتُ فِدَاكَ، ذَكَرْتُ آلَ فُلاَنٍ وَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ هذَا إِلَيْكُمْ لَعِشْنَا مَعَكُمْ.
فَقَالَ: «هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ يَا مُعَلّى، أَمَا وَ اللّهِ أَنْ لَوْ كَانَ ذَاكَ، مَا كَانَ إِلاَّ سِيَاسَةَ اللَّيْلِ^۱، وَ سِيَاحَةَ النَّهَارِ^۲، وَ لُبْسَ الْخَشِنِ، وَ أَكْلَ الْجَشِبِ^۳، فَزُوِيَ^۴ ذلِكَ عَنَّا، فَهَلْ رَأَيْتَ ظُلاَمَةً^۵ قَطُّ صَيَّرَهَا اللّهُ نِعْمَةً إِلاَّ هذِهِ؟».

۱۰۸۲.۳. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ غَيْرِهِمَا بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ:
فِي احْتِجَاجِ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام عَلى عَاصِمِ بْنِ زِيَادٍ حِينَ لَبِسَ الْعَبَاءَ، وَ تَرَكَ الْمُلاَءَ^۶، وَ شَكَاهُ أَخُوهُ الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ إِلى أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام أَنَّهُ قَدْ غَمَّ أَهْلَهُ،