الاْءِمَامُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْنَا نَصِيحَتُهُ ؛ وَ لُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ أَهْلُ بَيْتِهِ. قَالَ: فَأَخَذَ الْكِتَابَ فَخَرَقَهُ، ثُمَّ قَالَ: لاَ تُخْبِرْ بِهَا أَحَداً.

۱۰۶۰.۳. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَا نَظَرَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى وَلِيٍّ لَهُ يُجْهِدُ نَفْسَهُ بِالطَّاعَةِ لاِءِمَامِهِ وَ النَّصِيحَةِ إِلاَّ كَانَ مَعَنَا فِي الرَّفِيقِ^۱ الْأَعْلى».

۱۰۶۱.۴. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ،
عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ قِيدَ^۲ شِبْرٍ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الاْءِسْلاَمِ^۳ مِنْ عُنُقِهِ».

۱۰۶۲.۵. وَ بِهذَا الاْءِسْنَادِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَ نَكَثَ صَفْقَةَ^۴ الاْءِمَامِ، جَاءَ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَجْذَمَ^۵».

لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلّهِ، وَ النَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِيطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ، الْمُؤمِنُونَ إِخْوَةٌ، تَتَكَافَأُ دِمَاؤهُمْ، وَ هُمْ يَدٌ عَلى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ».
فَكَتَبَهُ سُفْيَانُ، ثُمَّ عَرَضَهُ عَلَيْهِ، وَ رَكِبَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، وَ جِئْتُ أَنَا وَ سُفْيَانُ.
فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، قَالَ لِي: كَمَا أَنْتَ^۱ حَتّى أَنْظُرَ فِي هذَا الْحَدِيثِ، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ وَ اللّهِ أَلْزَمَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام رَقَبَتَكَ شَيْئاً لاَ يَذْهَبُ مِنْ رَقَبَتِكَ أَبَداً، فَقَالَ: وَ أَيُّ شَيْءٍ ذلِكَ ؟ فَقُلْتُ لَهُ: ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: «إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلّهِ» قَدْ عَرَفْنَاهُ، وَ «النَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ» مَنْ هؤلاَءِ الْأَئِمَّةُ الَّذِينَ يَجِبُ عَلَيْنَا نَصِيحَتُهُمْ؟ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، وَ كُلُّ مَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ عِنْدَنَا، وَ لاَ تَجُوزُ الصَّلاَةُ خَلْفَهُمْ ؟! وَ قَوْلُهُ: «وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ» فَأَيُّ الْجَمَاعَةِ ؟ مُرْجِئٌ^۲ يَقُولُ: مَنْ لَمْ يُصَلِّ، وَ لَمْ يَصُمْ، وَ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ جَنَابَةٍ، وَ هَدَمَ الْكَعْبَةَ، وَ نَكَحَ أُمَّهُ، فَهُوَ عَلى إِيمَانِ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ، أَوْ قَدَرِيٌّ^۳ يَقُولُ: لاَ يَكُونُ مَا شَاءَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَكُونُ مَا شَاءَ إِبْلِيسُ، أَوْ حَرُورِيٌّ^۴ يَتَبَرَّأُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه‏السلام، وَشَهِدَ عَلَيْهِ بِالْكُفْرِ، أَوْ جَهْمِيٌّ^۵ يَقُولُ: إِنَّمَا هِيَ مَعْرِفَةُ اللّهِ وَحْدَهُ، لَيْسَ الاْءِيمَانُ شَيْءٌ غَيْرُهَا ؟!
قَالَ: وَيْحَكَ، وَ أَيَّ شَيْءٍ يَقُولُونَ ؟ فَقُلْتُ: يَقُولُونَ: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَاللّهِ