وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَ وَ تُرَاكَ تَسْجُنُنِي ؟».
قَالَ: نَعَمْ، وَ الَّذِي أَكْرَمَ مُحَمَّداً صلىاللهعليهوآله بِالنُّبُوَّةِ لَأَسْجُنَنَّكَ، وَ لَأُشَدِّدَنَّ عَلَيْكَ، فَقَالَ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ: احْبِسُوهُ فِي الْمَخْبَأَ ـ وَ ذلِكَ دَارُ رَيْطَةَ۱ الْيَوْمَ ـ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام: «أَمَا وَ اللّهِ إِنِّي سَأَقُولُ، ثُمَّ أُصَدَّقُ».
فَقَالَ لَهُ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ: لَوْ تَكَلَّمْتَ لَكَسَرْتُ فَمَكَ.
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام: «أَمَا وَ اللّهِ يَا أَكْشَفُ يَا أَزْرَقُ، لَكَأَنِّي بِكَ تَطْلُبُ لِنَفْسِكَ جُحْراً تَدْخُلُ فِيهِ، وَ مَا أَنْتَ فِي الْمَذْكُورِينَ عِنْدَ اللِّقَاءِ، وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ ـ إِذَا صُفِّقَ۲ خَلْفَكَ ـ طِرْتَ مِثْلَ الْهَيْقِ۳ النَّافِرِ». فَنَفَرَ عَلَيْهِ۴ مُحَمَّدٌ بِانْتِهَارٍ۵: احْبِسْهُ، وَ شَدِّدْ عَلَيْهِ، وَاغْلُظْ عَلَيْهِ.
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام: «أَمَا وَ اللّهِ لَكَأَنِّي بِكَ خَارِجاً مِنْ سُدَّةِ أَشْجَعَ إِلى بَطْنِ الْوَادِي، وَ قَدْ حَمَلَ عَلَيْكَ فَارِسٌ مُعْلِمٌ۶، فِي يَدِهِ طِرَادَةٌ۷، نِصْفُهَا أَبْيَضُ، وَ نِصْفُهَا أَسْوَدُ، عَلى فَرَسٍ كُمَيْتٍ۸ أَقْرَحَ۹، فَطَعَنَكَ، فَلَمْ يَصْنَعْ فِيكَ شَيْئاً، وَ ضَرَبْتَ خَيْشُومَ
1.. قال المجلسي : «والأظهر عندي أنّه بالمثنّاة اسم ريطة بنت عبد اللّه محمّد بن الحنفيّة اُمّ يحيى بن زيد ، وكانت ريطة في هذا اليوم تسكن هذه الدار» . راجع: مرآة العقول، ج۴، ص۱۳۸.
2.. الصَفْقُ : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، وكذلك التصفيق : ضرب إحدى اليدين بالاُخرى . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۷ صفق .
3.. «الهَيْقُ» : الظَليم ، وهو ذَكَر النَعام ، وهو نوع من الطيور . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۹۱۵ هيق .
4.. قال المازندراني : «يعني قضى محمّد لعيسى بن زيد وحكم له على أبي عبد اللّه بالغلبة» ، ثمّ نقل عن بعض النسخ : «فنغر عليه» بمعنى اغتاظ . راجع : شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۳۰۴ .
5.. «النَهْرُ» و«الانتهار» : الزَجْر بمغالظة . راجع : المغرب ، ص ۴۷۲ نهر .
6.. من قولهم : أعلم الفارسُ ، أي جعل لنفسه علامة الشُجْعان ، فهو مُعْلِمٌ . ورجلٌ مُعْلِمٌ ، إذا عُلِم مكانه في الحرب بعلامة أعلمها . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۹ علم .
7.. الطِرادُ : الرُمْح الصغير ؛ لأنّ صاحبه يطارد به . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۲۶۸ طرد .
8.. الكُمَيْتُ من الخيل ، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث ، ولونه الكُمْتَةُ ، وهي حُمْرَةٌ يدخلها قُنُوءٌ ، وهو سواد غير خالص . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۶۳ كمت .
9.. «الأقْرَحُ» : هو ما كان في جبهته قُرْحَةٌ ، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغُرَّة ، والغرّة : بياض في جبهته فوق الدرهم . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۶ قرح .
