أَرْبَعَةً حُرُماً، وَ قَالَ: «فَسِيحُوا فِى الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى اللّهِ»^۱.
ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالى: «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ»^۲ فَجَعَلَ لِذلِكَ مَحَلاًّ، وَ قَالَ: «وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ»^۳فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ مَحَلاًّ، وَ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَاباً.
فَإِنْ كُنْتَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ، وَيَقِينٍ مِنْ أَمْرِكَ، وَتِبْيَانٍ مِنْ شَأْنِكَ، فَشَأْنَكَ، وَإِلاَّ فَلاَ تَرُومَنَّ^۴ أَمْراً أَنْتَ مِنْهُ فِي شَكٍّ وَشُبْهَةٍ، وَلاَ تَتَعَاطَ^۵ زَوَالَ مُلْكٍ لَمْ يَنْقَضِ أُكُلُهُ^۶، وَلَمْ يَنْقَطِعْ مَدَاهُ^۷، وَلَمْ يَبْلُغِ الْكِتَابُ أَجَلَهُ، فَلَوْ قَدْ بَلَغَ مَدَاهُ، وَانْقَطَعَ أُكُلُهُ، وَبَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ، لاَنْقَطَعَ الْفَصْلُ^۸، وَ تَتَابَعَ النِّظَامُ، وَ لَأَعْقَبَ^۹ اللّهُ فِي التَّابِعِ وَ الْمَتْبُوعِ الذُّلَّ وَ الصَّغَارَ.
أَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ إِمَامٍ ضَلَّ عَنْ وَقْتِهِ، فَكَانَ التَّابِعُ فِيهِ أَعْلَمَ مِنَ الْمَتْبُوعِ، أَ تُرِيدُ يَا أَخِي أَنْ تُحْيِيَ مِلَّةَ^۱۰ قَوْمٍ قَدْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللّهِ، وَ عَصَوْا رَسُولَهُ، وَ اتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللّهِ، وَ ادَّعَوُا الْخِلاَفَةَ بِلاَ بُرْهَانٍ مِنَ اللّهِ وَ لاَ عَهْدٍ مِنْ رَسُولِهِ ؟ أُعِيذُكَ بِاللّهِ يَا أَخِي أَنْ تَكُونَ غَداً الْمَصْلُوبَ بِالْكُنَاسَةِ».

الْأَوَّلِينَ، وَ كَذلِكَ يُجْرِيهَا فِي الاْخِرِينَ، وَ الطَّاعَةُ لِوَاحِدٍ مِنَّا، وَ الْمَوَدَّةُ لِلْجَمِيعِ، وَ أَمْرُ اللّهِ يَجْرِي لِأَوْلِيَائِهِ بِحُكْمٍ مَوْصُولٍ، وَ قَضَاءٍ مَفْصُولٍ^۱، وَ حَتْمٍ مَقْضِيٍّ، وَ قَدَرٍ مَقْدُورٍ،
وَ أَجَلٍ مُسَمًّى لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ، فَلاَ يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ^۲، إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللّهِ شَيْئاً، فَلاَ تَعْجَلْ ؛ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَعْجَلُ لِعَجَلَةِ الْعِبَادِ، وَ لاَ تَسْبِقَنَّ اللّهَ ؛ فَتُعْجِزَكَ الْبَلِيَّةُ فَتَصْرَعَكَ».
قَالَ: فَغَضِبَ زَيْدٌ عِنْدَ ذلِكَ، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ الاْءِمَامُ مِنَّا مَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ، وَ أَرْخى سِتْرَهُ، وَ ثَبَّطَ^۳ عَنِ الْجِهَادِ، وَ لكِنَّ الاْءِمَامَ مِنَّا مَنْ مَنَعَ حَوْزَتَهُ^۴، وَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ حَقَّ جِهَادِهِ، وَ دَفَعَ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَ ذَبَّ عَنْ حَرِيمِهِ.
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‏السلام: «هَلْ تَعْرِفُ يَا أَخِي مِنْ نَفْسِكَ شَيْئاً مِمَّا نَسَبْتَهَا إِلَيْهِ ؛ فَتَجِيءَ عَلَيْهِ بِشَاهِدٍ مِنْ كِتَابِ اللّهِ، أَوْ حُجَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، أَوْ تَضْرِبَ بِهِ مَثَلاً ؟ فَإِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَحَلَّ حَلاَلاً، وَ حَرَّمَ حَرَاماً، وَ فَرَضَ فَرَائِضَ، وَ ضَرَبَ أَمْثَالاً، وَ سَنَّ سُنَناً، وَ لَمْ يَجْعَلِ الاْءِمَامَ الْقَائِمَ بِأَمْرِهِ فِي شُبْهَةٍ فِيمَا فَرَضَ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ أَنْ يَسْبِقَهُ بِأَمْرٍ قَبْلَ مَحَلِّهِ، أَوْ يُجَاهِدَ فِيهِ قَبْلَ حُلُولِهِ ؛ وَ قَدْ قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي الصَّيْدِ: «لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ» أَفَقَتْلُ الصَّيْدِ أَعْظَمُ، أَمْ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ ؟
وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ مَحَلاًّ، وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا» وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: «لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللّهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرامَ»^۵ فَجَعَلَ الشُّهُورَ عِدَّةً مَعْلُومَةً، فَجَعَلَ مِنْهَا