دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام بَعْدَ مُضِيِّ أَبِي جَعْفَرٍ۱، فَعَزَّيْتُهُ عَنْهُ ـ وَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام جَالِسٌ ـ فَبَكى أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام، فَقَالَ: «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ قَدْ جَعَلَ فِيكَ خَلَفاً مِنْهُ ؛ فَاحْمَدِ اللّهَ».
۸۵۹.۱۰. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ، قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام بَعْدَ مَا مَضَى ابْنُهُ أَبُو جَعْفَرٍ، وَ إِنِّي لَأُفَكِّرُ فِي نَفْسِي أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ: كَأَنَّهُمَا ـ أَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ وَ أَبَا مُحَمَّدٍ ـ فِي هذَا الْوَقْتِ كَأَبِي الْحَسَنِ مُوسى وَ إِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهمالسلام، وَ إِنَّ قِصَّتَهُمَا كَقِصَّتِهِمَا ؛ إِذْ كَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُرْجى بَعْدَ أَبِي جَعْفَرٍ.
فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ، فَقَالَ: «نَعَمْ يَا أَبَا هَاشِمٍ، بَدَا لِلّهِ فِي أَبِي مُحَمَّدٍ بَعْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مَا لَمْ يَكُنْ يُعْرَفُ لَهُ، كَمَا بَدَا لَهُ فِي مُوسى بَعْدَ مُضِيِّ إِسْمَاعِيلَ مَا كَشَفَ بِهِ عَنْ حَالِهِ، وَ هُوَ كَمَا حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ وَ إِنْ كَرِهَ الْمُبْطِلُونَ، وَ أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنِي الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِي، عِنْدَهُ عِلْمُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَ مَعَهُ آلَةُ۲ الاْءِمَامَةِ».
۸۶۰.۱۱. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ دَرْيَابَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْفَهْفَكِيِّ، قَالَ:
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام: «أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنِي أَنْصَحُ آلِ مُحَمَّدٍ غَرِيزَةً، وَ أَوْثَقُهُمْ
حُجَّةً، وَ هُوَ الْأَكْبَرُ مِنْ وَلَدَيَّ۳، وَ هُوَ الْخَلَفُ، وَ إِلَيْهِ يَنْتَهِي عُرَى۴ الاْءِمَامَةِ وَ أَحْكَامُهَا،
1.. المراد به ابنه لا أبوه عليهالسلام .
2.. المراد من الآلة : الكتاب والسلاح وغير ذلك ممّا يختصّ بالإمامة وعلامة من علاماته . شرح المازندراني، ج۶، ص۲۰۵ .
3.. وهما : الحسن أبو محمّد عليهالسلام وجعفر المعروف بالكذّاب . وأبو محمّد كان أكبر من جعفر الكذّاب وأصغر من محمّد أبي جعفر الذي مات في حياة أبيه الهادي عليهالسلام .
4.. «العُرَى» : جمع العُرْوَة ، و هي ما يتمسّك به ، و عُرْوَة الدَلْو و الكُوز و نحوه : مَقْبِضُه . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۴۵ .