وَ اخْتَرْتُ أَنَا الْحُسَيْنَ عليهالسلام ؟
فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: أَنْتَ إِمَامٌ، وَ أَنْتَ وَسِيلَتِي إِلى مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآله ؛ وَ اللّهِ، لَوَدِدْتُ أَنَّ نَفْسِي ذَهَبَتْ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَ مِنْكَ هذَا الْكَلاَمَ، أَلاَ وَ إِنَّ فِي رَأْسِي كَلاَماً لاَ تَنْزِفُهُ۱ الدِّلاَءُ، وَ لاَ تُغَيِّرُهُ نَغْمَةُ الرِّيَاحِ۲، كَالْكِتَابِ الْمُعْجَمِ۳، فِي الرَّقِّ۴ الْمُنَمْنَمِ۵، أَهُمُّ بِإِبْدَائِهِ، فَأَجِدُنِي سُبِقْتُ إِلَيْهِ، سَبَقَ۶ الْكِتَابُ الْمُنْزَلُ أَوْ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَ إِنَّهُ لَكَلاَمٌ يَكِلُّ۷
بِهِ لِسَانُ النَّاطِقِ وَ يَدُ الْكَاتِبِ حَتّى لاَ يَجِدَ قَلَماً، وَ يُؤتَوْا بِالْقِرْطَاسِ حُمَماً۸، فَلاَ يَبْلُغُ فَضْلَكَ، وَ كَذلِكَ يَجْزِي اللّهُ الْمُحْسِنِينَ، وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللّهِ:
الْحُسَيْنُ عليهالسلام أَعْلَمُنَا عِلْماً، وَ أَثْقَلُنَا حِلْماً، وَ أَقْرَبُنَا مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله رَحِماً، كَانَ فَقِيهاً قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ، وَ قَرَأَ الْوَحْيَ قَبْلَ أَنْ يَنْطِقَ، وَ لَوْ عَلِمَ اللّهُ فِي أَحَدٍ خَيْراً مَا اصْطَفى مُحَمَّداً صلىاللهعليهوآله، فَلَمَّا اخْتَارَ اللّهُ مُحَمَّداً، وَ اخْتَارَ مُحَمَّدٌ عَلِيّاً عليهالسلام، وَ اخْتَارَكَ عَلِيٌّ إِمَاماً، وَ اخْتَرْتَ الْحُسَيْنَ، سَلَّمْنَا وَ رَضِينَا ؛ مَنْ بِغَيْرِهِ يَرْضَى ؟ وَ مَنْ كُنَّا نَسْلَمُ۹ بِهِ مِنْ
1.. «لا تَنْزِفُهُ» ، أي لا تنزحه ولا تفنيه ؛ كنايةً عن كثرته . يقال : نَزَفْتُ ماء البئر ، أي نزحتُه كلَّه . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۳۰ نزف .
2.. كناية عن ثباته وعذوبته . والنغمة : الصوت الخفيّ . وعبّر بالرياح عن الشبهات التي تخرج من أفواه المخالفين الطاعنين في الحقّ . راجع : مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۳۱۱ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۹۰ نغم .
3.. «الكتاب المُعْجَمُ» ، أي المختوم المقفّل . من أعجمت الباب ، أي أقفلتُه ؛ أشار به إلى أنّه من الأسرار والرموز . راجع : الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۳۹ .
4.. «الرَقُّ» و«الرِقُّ» : جِلْدٌ رقيق يكتب فيه ، والصحيفةُ البيضاء . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۷۸ رقق .
5.. قوله: «المُنَمْنَمُ»: المُزَيَّن. يقال: نَمْنَمَ الشيءَ نَمْنَمَةً، أي زيّنه وزخرفه ورقّشه. أو الملتفّ الجتمع. يقال: النبتُ المُنَمْنَم، أي المُلتفّ المجتمع. راجع: مرآة العقول، ج ۳، ص ۳۱۱.
6.. قال المجلسي : «والحاصل : أنّي كلّما أقصد أن أذكر شيئا ممّا في رأسي من فضائلك ، أو فضائلك ومناقب أخيك ، أجده مذكورا في كتاب اللّه وكتب الأنبياء» . مرآة العقول، ج۳، ص۳۱۲.
7.. «يكلّ»، من الكلّ بمعنى العجز والإعياء والثقل والتعب والوهن. راجع: لسان العرب، ج۱۱، ص۵۹۰ كلل.
8.. «الحمم» : الفحم ، واحدته : حُمَمَة . والحُمَم : الرماد والفحم وكلّ ما احترق من النار . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۷ (حمم) .
9.. في مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۳۱۳ : « ... ونسلم إمّا بالتشديد، فكلمة مِنْ تعليليّة ؛ أو بالتخفيف ، أي نصير به سالما من الابتلاء بالمشكلات» .
