ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ الاْءِمَامَ لاَ يَخْفى عَلَيْهِ كَلاَمُ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلاَ طَيْرٍ، وَلاَ بَهِيمَةٍ، وَلاَ شَيْءٍ فِيهِ الرُّوحُ، فَمَنْ لَمْ تَكُنْ هذِهِ الْخِصَالُ فِيهِ، فَلَيْسَ هُوَ بِإِمَامٍ».

۶۳ ـ بَابُ ثَبَاتِ الاْءِمَامَةِ فِي الْأَعْقَابِ، وَ أَنَّهَا لاَ تَعُودُ

فِي أَخٍ وَ لاَ عَمٍّ وَ لاَ غَيْرِهِمَا مِنَ الْقَرَابَاتِ

۷۵۴.۱. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «لاَ تَعُودُ الاْءِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ أَبَداً، إِنَّمَا جَرَتْ^۱ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ كَمَا قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى: «وَ أُولُواْ الْأَرْحامِ ۱ / ۲۸۶
بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِى كِتابِ اللّهِ»^۲ فَلاَ تَكُونُ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلاَّ فِي الْأَعْقَابِ وَأَعْقَابِ الْأَعْقَابِ».

۷۵۵.۲. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «أَبَى اللّهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لِأَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهماالسلام».

۷۵۶.۳. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ:

۷۵۱.۵. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‏السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّلاَلَةِ عَلى صَاحِبِ هذَا الْأَمْرِ.
فَقَالَ: «الدَّلاَلَةُ عَلَيْهِ: الْكِبَرُ، وَالْفَضْلُ، وَالْوَصِيَّةُ، إِذَا قَدِمَ الرَّكْبُ^۱ الْمَدِينَةَ فَقَالُوا: إِلى مَنْ أَوْصى فُلاَنٌ ؟ قِيلَ: إِلى فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ، وَدُورُوا مَعَ السِّلاَحِ حَيْثُمَا دَارَ ؛ فَأَمَّا الْمَسَائِلُ فَلَيْسَ فِيهَا حُجَّةٌ».

۷۵۲.۶. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: «إِنَّ الْأَمْرَ فِي الْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ بِهِ عَاهَةٌ^۲».

۷۵۳.۷. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‏السلام: جُعِلْتُ فِدَاكَ، بِمَ يُعْرَفُ الاْءِمَامُ؟
قَالَ: فَقَالَ: «بِخِصَالٍ: أَمَّا أَوَّلُهَا، فَإِنَّهُ بِشَيْءٍ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ أَبِيهِ فِيهِ وَأَشَارَ إِلَيْهِ لِيَكُونَ عَلَيْهِمْ حُجَّةً ؛ وَيُسْأَلُ فَيُجِيبُ ؛ وَإِنْ سُكِتَ عَنْهُ ابْتَدَأَ ؛ وَيُخْبِرُ بِمَا فِي غَدٍ ؛ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ بِكُلِّ لِسَانٍ».
ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أُعْطِيكَ عَلاَمَةً قَبْلَ أَنْ تَقُومَ» فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، فَكَلَّمَهُ الْخُرَاسَانِيُّ بِالْعَرَبِيَّةِ، فَأَجَابَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليه‏السلام بِالْفَارِسِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ الْخُرَاسَانِيُّ: وَاللّهِ ـ جُعِلْتُ فِدَاكَ ـ مَا مَنَعَنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ بِالْخُرَاسَانِيَّةِ غَيْرُ أَنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُهَا^۳، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللّهِ! إِذَا كُنْتُ لاَ أُحْسِنُ أُجِيبُكَ، فَمَا فَضْلِي عَلَيْكَ ؟».