أَهْلَ الدُّنْيَا وَالرَّاغِبِينَ فِيهَا، وَرَغِبَ فِيمَا عِنْدَ اللّهِ، وَكَانَ اللّهُ أُنْسَهُ فِي الْوَحْشَةِ، وَصَاحِبَهُ فِي الْوَحْدَةِ، وَغِنَاهُ فِي الْعَيْلَةِ۱، وَمُعِزَّهُ مِنْ غَيْرِ عَشِيرَةٍ.
يَا هِشَامُ، نُصِبُ الْحَقُّ لِطَاعَةِ اللّهِ، وَلاَ نَجَاةَ إِلاَّ بِالطَّاعَةِ، وَالطَّاعَةُ بِالْعِلْمِ، وَالْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالتَّعَلُّمُ بِالْعَقْلِ يُعْتَقَدُ۲، وَلاَ عِلْمَ إِلاَّ مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِيٍّ، وَمَعْرِفَةُ الْعِلْمِ بِالْعَقْلِ.
يَا هِشَامُ، قَلِيلُ الْعَمَلِ مِنَ الْعَالِمِ مَقْبُولٌ مُضَاعَفٌ، وَكَثِيرُ الْعَمَلِ مِنْ أَهْلِ الْهَوى وَالْجَهْلِ مَرْدُودٌ.
يَا هِشَامُ، إِنَّ الْعَاقِلَ رَضِيَ بِالدُّونِ مِنَ الدُّنْيَا مَعَ الْحِكْمَةِ، وَلَمْ يَرْضَ بِالدُّونِ مِنَ الْحِكْمَةِ مَعَ الدُّنْيَا ؛ فَلِذلِكَ رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ.
۱ / ۱۸
يَا هِشَامُ، إِنَّ الْعُقَلاَءَ تَرَكُوا فُضُولَ الدُّنْيَا، فَكَيْفَ الذُّنُوبَ، وَتَرْكُ الدُّنْيَا مِنَ الْفَضْلِ، وَتَرْكُ الذُّنُوبِ مِنَ الْفَرْضِ.
يَا هِشَامُ، إِنَّ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا وَ إِلى أَهْلِهَا، فَعَلِمَ أَنَّهَا لاَ تُنَالُ إِلاَّ بِالْمَشَقَّةِ، وَنَظَرَ إِلَى الاْخِرَةِ، فَعَلِمَ أَنَّهَا لاَ تُنَالُ إِلاَّ بِالْمَشَقَّةِ، فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهُمَا.
يَا هِشَامُ، إِنَّ الْعُقَلاَءَ زَهِدُوا فِي الدُّنْيَا وَرَغِبُوا فِي الاْخِرَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ عَلِمُوا أَنَّ الدُّنْيَا طَالِبَةٌ مَطْلُوبَةٌ، وَ الاْخِرَةَ طَالِبَةٌ وَمَطْلُوبَةٌ، فَمَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ، طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتّى يَسْتَوْفِيَ
1.. «العَيْلة» : الحاجة والفافة ، يقال : عالَ الرجل يَعيلُ عيلةً : إذا احتاج وافتقر . راجع : الصحاح ، ج۵ ، ص۱۷۷۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۴۸۸ عيل .
2.. قال المازندراني : «يعتقد : من اعتقاد الشيء إذا اشتدّ وصلب ، أو من عقدت الحبل فانعقد ، والزيادة للمبالغة» وزاد المجلسي : «أو من الاعتقاد بمعنى التصديق والإذعان» كما ذكره وحده الفيض . وقال السيّد بدر الدين في حاشيته على الكافي، ص ۳۹ : «في بعض النسخ «يعتقل» من الاعتقال ، وهو الحبس. والمعنى أنّ التعلّم ـ أي المتعلَّم وهو المعلوم ـ إنّما يعتقل ، أي يحبس ويحفظ ، أو يعتقد ويستيقن بالعقل». راجع : شرح المازندراني ، ج۱ ، ص۲۰۳ ؛ الوافي ، ج۱ ، ص۱۰۰ ؛ مرآة العقول ، ج۱ ، ص۵۸ ؛ الصحاح ، ج۲ ، ص۵۱۰ ؛ لسان العرب ، ج۳ ، ص۲۹۸ عقد .