غَيَاهِبِ۱ الدُّجى۲، وَ أَجْوَازِ۳ الْبُلْدَانِ وَ الْقِفَارِ۴، وَ لُجَجِ۵ الْبِحَارِ.
الاْءِمَامُ: الْمَاءُ الْعَذْبُ عَلَى الظَّمَأَ۶، وَ الدَّالُّ عَلَى الْهُدى، وَ الْمُنْجِي مِنَ الرَّدى۷.
الاْءِمَامُ: النَّارُ عَلَى الْيَفَاعِ۸، الْحَارُّ لِمَنِ اصْطَلى۹ بِهِ، وَ الدَّلِيلُ فِي الْمَهَالِكِ، مَنْ فَارَقَهُ فَهَالِكٌ.
الاْءِمَامُ: السَّحَابُ الْمَاطِرُ، وَ الْغَيْثُ الْهَاطِلُ۱۰، وَ الشَّمْسُ الْمُضِيئَةُ، وَ السَّمَاءُ الظَّلِيلَةُ، وَ الْأَرْضُ الْبَسِيطَةُ، وَ الْعَيْنُ الْغَزِيرَةُ۱۱، وَ الْغَدِيرُ۱۲ وَ الرَّوْضَةُ۱۳.
1.. «الغَياهِبُ»: جمع الغَيْهَب بمعنى الظلمة. يقال: فرس أدهمُ غَيْهَبٌ، إذا اشتدّ سواده. اُنظر: الصحاح، ج۱، ص۱۹۶ غهب.
2.. «الدُجَى» : الظلمة ، أو جمع الدُجْيَة بمعناها . وقد يعبّر عنها عن الليل ، فالإضافة بيانيّة للمبالغة ، أو بتقدير «في» . اُنظر : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۳۴ دجو.
3.. «الأجواز»: جمع الجَوْز ، وهو وسط كلّ شيء . في شرح المازندراني، ج۵ ، ص۲۴۸ : «والمراد بها ما بين البلدان من القفار ، والقفارُ بدل منها . وأمّا جعله جمع الحوزة ـ بالحاء المهملة بمعنى الناحية ـ فهو بعيد لفظا؛ لأنّه لم يثبت جمعها كذلك» . وانظر : الصحاح ، ج ۳، ص ۸۷۱ جوز.
4.. «القِفار»: جمع القفر، وهي مفازة لا ماء فيها ولا نبات. يقال: أرض قَفْر، وقَفْرَة أيضا. الصحاح، ج۲، ص۷۹۷ قفر.
5.. «اللُجَج»: جمع اللُجّة ، ولُجّة البحر : حيث لايدرك قعره ، أو الماء الكثير الذي لايرى طرفاه، ولجّة الماء : مُعْظَمه . اُنظر : لسان العرب ، ج ۲ ،ص ۳۵۴ لجج .
6.. «الظَمَأ»: شدّة العطش . قال المجلسي في مرآة العقول، ج۲، ص۳۸۵ : «وربّما يقرأ بالكسر والمدّ ، جمع ظامئ ، وهو بعيد» . وانظر : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۶۲ ظمأ .
7.. «الرَدَى»: مصدر رَدِيَ يَرْدَى ، بمعنى هلك . اُنظر : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۵ ردى .
8.. «اليَفاع» : ما ارتفع من الأرض. الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۳۱۰ يفع .
9.. «الاصطلاء» : افتعال من صِلا النارِ والتسخّن بها . النهاية ، ج ۳ ، ص ۵۱ صلو.
10.. «الهاطل» : المطر المتفرّق ، العظيم القطر ، وهو مطر دائم مع سكون وضعف . أو هو من الهَطْل بمعنى تتابع المطر والدمع وسيلانه . اُنظر : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۹۸ هطل.
11.. «الغزير» : الكثير من كلّ شيء . و«الغزيرة»: الكثير الدَرّ ، ومن الآبار والينابيع: الكثير ، الماء، ومن العيون: الكثيرة الدمع؛ من الغَزارَة بمعنى الكثرة . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۱، ص ۶۲۹ غزر.
12.. «الغدير» : القطعة من الماء يغادرها السيل . وهو فعيل بمعنى مُفاعَل ، من غادره . أو مُفْعَل من أغدره . ويقال: هو فعيل بمعنى فاعل؛ لأنّه يَغْدِر بأهله، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه . الصحاح ، ج ۲، ص ۷۶۷ غدر.
13.. «الروضة» : الأرض ذات الخُضْرة ، والبستان الحسن، والموضع الذي يجتمع إليه الماء يكثر نبته. اُنظر : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۱۶۲ روض.
