الْخَلِيلُ عليه‏السلام سُرُوراً بِهَا^۱: «وَ مِن ذُرِّيَّتِى» قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى: «لاَ يَنَالُ عَهْدِى الظَّلِمِينَ»^۲ فَأَبْطَلَتْ هذِهِ الاْيَةُ إِمَامَةَ كُلِّ ظَالِمٍ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ صَارَتْ فِي الصَّفْوَةِ^۳.
ثُمَّ أَكْرَمَهُ اللّهُ تَعَالى بِأَنْ جَعَلَهَا فِي ذُرِّيَّتِهِ أَهْلِ الصَّفْوَةِ وَ الطَّهَارَةِ، فَقَالَ: «وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَ يَعْقُوبَ نَافِلَةً وَ كُلاًّ جَعَلْنَا صَلِحِينَ وَ جَعَلْنَهُمْ أَلءِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَ تِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوةِ وَ كَانُوا لَنَا عَبِدِينَ»^۴.
فَلَمْ تَزَلْ فِي ذُرِّيَّتِهِ، يَرِثُهَا بَعْضٌ عَنْ بَعْضٍ قَرْناً^۵ فَقَرْناً حَتّى وَرَّثَهَا اللّهُ تَعَالَى النَّبِيَّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَقَالَ جَلَّ وَ تَعَالى: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَ هِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ۱ / ۲۰۰
ءَامَنُوا وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ»^۶ فَكَانَتْ لَهُ خَاصَّةً، فَقَلَّدَهَا^۷ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عَلِيّاً عليه‏السلام بِأَمْرِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى رَسْمِ^۸ مَا فَرَضَ اللّهُ، فَصَارَتْ فِي ذُرِّيَّتِهِ الْأَصْفِيَاءِ الَّذِينَ آتَاهُمُ اللّهُ الْعِلْمَ وَ الاْءِيمَانَ بِقَوْلِهِ تَعَالى: «وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الاْءِيمَنَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِى كِتَبِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ»^۹ فَهِيَ فِي وُلْدِ عَلِيٍّ عليه‏السلام خَاصَّةً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ إِذْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَمِنْ أَيْنَ يَخْتَارُ هؤلاَءِ الْجُهَّالُ؟
إِنَّ الاْءِمَامَةَ هِيَ مَنْزِلَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ إِرْثُ^۱۰ الْأَوْصِيَاءِ، إِنَّ الاْءِمَامَةَ خِلاَفَةُ اللّهِ وَ خِلاَفَةُ الرَّسُولِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وَ مَقَامُ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام، وَ مِيرَاثُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهماالسلام.

۱ / ۱۹۹
فَأَدَارُوا أَمْرَ الاْءِمَامَةِ، وَ ذَكَرُوا كَثْرَةَ اخْتِلاَفِ النَّاسِ فِيهَا، فَدَخَلْتُ عَلى سَيِّدِي عليه‏السلام، فَأَعْلَمْتُهُ خَوْضَ النَّاسِ فِيهِ، فَتَبَسَّمَ عليه‏السلام، ثُمَّ قَالَ:
«يَا عَبْدَ الْعَزِيزِ، جَهِلَ الْقَوْمُ، وَ خُدِعُوا عَنْ آرَائِهِمْ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله حَتّى أَكْمَلَ لَهُ الدِّينَ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ، بَيَّنَ فِيهِ الْحَلاَلَ وَ الْحَرَامَ، وَ الْحُدُودَ وَ الْأَحْكَامَ، وَ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ كَمَلاً^۱، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: «مَا فَرَّطْنَا فِى الْكِتَبِ مِن شَىْ‏ءٍ»^۲ وَ أَنْزَلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ـ وَ هِيَ آخِرُ عُمُرِهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الاْءِسْلَمَ دِينًا»^۳ وَ أَمْرُ الاْءِمَامَةِ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ، وَ لَمْ يَمْضِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله حَتّى بَيَّنَ لِأُمَّتِهِ مَعَالِمَ دِينِهِمْ، وَ أَوْضَحَ لَهُمْ سَبِيلَهُمْ، وَ تَرَكَهُمْ عَلى قَصْدِ^۴ سَبِيلِ الْحَقِّ، وَ أَقَامَ لَهُمْ عَلِيّاً عليه‏السلام عَلَماً وَ إِمَاماً، وَ مَا تَرَكَ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلاَّ بَيَّنَهُ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَمْ يُكْمِلْ دِينَهُ، فَقَدْ رَدَّ كِتَابَ اللّهِ، وَ مَنْ رَدَّ كِتَابَ اللّهِ، فَهُوَ كَافِرٌ بِهِ.
هَلْ يَعْرِفُونَ قَدْرَ الاْءِمَامَةِ وَ مَحَلَّهَا مِنَ الْأُمَّةِ؛ فَيَجُوزَ فِيهَا اخْتِيَارُهُمْ؟ إِنَّ الاْءِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً، وَ أَعْظَمُ شَأْناً، وَ أَعْلى مَكَاناً، وَ أَمْنَعُ جَانِباً، وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ يَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ، أَوْ يَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ، أَوْ يُقِيمُوا إِمَاماً بِاخْتِيَارِهِمْ.
إِنَّ الاْءِمَامَةَ خَصَّ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ عليه‏السلام بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً، وَ فَضِيلَةً شَرَّفَهُ بِهَا، وَ أَشَادَ بِهَا^۵ ذِكْرَهُ، فَقَالَ: «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»فَقَالَ