۵۲۳.۶. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ۱ / ۱۹۶
وَ مُوسَى بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‏السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِٔوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَ هِهِمْ».
قَالَ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا وَلاَيَةَ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام بِأَفْوَاهِهِمْ».
قُلْتُ: قَوْلُهُ تَعَالى: «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ»^۱؟
قَالَ: «يَقُولُ: وَ اللّهُ مُتِمُّ الاْءِمَامَةِ، وَ الاْءِمَامَةُ هِيَ النُّورُ، وَ ذلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَٔامِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنزَلْنَا»^۲»، قَالَ: «النُّورُ هُوَ الاْءِمَامُ».

۱۴ ـ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم‏السلام هُمْ أَرْكَانُ الْأَرْضِ

۵۲۴.۱. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «مَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ عليه‏السلام آخُذُ بِهِ، وَ مَا نَهى عَنْهُ أَنْتَهِي عَنْهُ، جَرى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مِثْلُ مَا جَرى لِمُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وَ لِمُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله الْفَضْلُ عَلى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، الْمُتَعَقِّبُ^۳ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِ كَالْمُتَعَقِّبِ عَلَى اللّهِ وَ عَلى رَسُولِهِ، وَ الرَّادُّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ عَلى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللّهِ؛ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام

«الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ^۱»: «فَاطِمَةُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ بَيْنَ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا» «يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَرَكَةٍ»: «إِبْرَاهِيمُ عليه‏السلام» «زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَ لاَ غَرْبِيَّةٍ»: «لاَ يَهُودِيَّةٍ وَلاَ نَصْرَانِيَّةٍ» «يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىءُ»: «يَكَادُ الْعِلْمُ يَنْفَجِرُ بِهَا» «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ»: «إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ» «يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ»: «يَهْدِي اللّهُ لِلْأَئِمَّةِ عليهم‏السلام مَنْ يَشَاءُ «وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَلَ لِلنَّاسِ»^۲».
قُلْتُ: «أَوْ كَظُلُمَتٍ»؟ قَالَ: «الْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ، «يَغْشَلهُ مَوْجٌ»: الثَّالِثُ «مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ [مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ]ظُلُمَتٌ» الثَّانِي^۳«بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ»: مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اللّه‏ُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ «إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ» الْمُؤمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتْنَتِهِمْ «لَمْ يَكَدْ يَرَلهَا وَ مَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا»: إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام «فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ»:^۴ إِمَامٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالى: «يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَنِهِم»^۵: «أَئِمَّةُ الْمُؤمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَسْعى بَيْنَ يَدَيِ الْمُؤمِنِينَ وَ بِأَيْمَانِهِمْ حَتّى يُنْزِلُوهُمْ مَنَازِلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ».

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عليه‏السلام، عَنْ أَخِيهِ مُوسى عليه‏السلام، مِثْلَهُ.