275
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

۴۶۸.۵. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ اثْنَانِ، لَكَانَ الاْءِمَامُ أَحَدَهُمَا».

۷ ـ بَابُ مَعْرِفَةِ الاْءِمَامِ وَ الرَّدِّ إِلَيْهِ

۴۶۹.۱. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ:
قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه‏السلام: «إِنَّمَا يَعْبُدُ اللّهَ مَنْ يَعْرِفُ اللّهَ، فَأَمَّا مَنْ لاَ يَعْرِفُ اللّهَ فَإِنَّمَا يَعْبُدُهُ هكَذَا۱ ضَلاَلاً».۲
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَمَا مَعْرِفَةُ اللّهِ؟
قَالَ: «تَصْدِيقُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ تَصْدِيقُ رَسُولِهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وَ مُوَالاَةُ عَلِيٍّ عليه‏السلام، وَ الاِئْتِمَامُ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدى عليهم‏السلام، وَ الْبَرَاءَةُ إِلَى اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَدُوِّهِمْ، هكَذَا يُعْرَفُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ».

۴۷۰.۲. الْحُسَيْنُ، عَنْ مُعَلّىً، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ، قَالَ:

1.. «هكذا» : إشارة إلى عبادة أكثر الناس الذين يعبدون اللّه‏ تعالى بزعمهم من دون بصيرة ومعرفة، ومن دون اقتداء بإمام ذي بصيرة. وذكروا وجوها اُخر . اُنظر : شرح صدر المتألّهين ، ج۲، ص۵۰۹ ؛ شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۱۵۷؛ الوافي ، ج ۲ ، ص ۸۰؛ مرآة العقول ، ج ۲، ص ۳۰۰.

2.. «الضلال»: الضياع والهلاك . يقال: ضلّ الشيء يَضِلّ ضَلالاً ، أي ضاع وهلك. و«ضلالاً» تمييز لنسبة «يعبده» ، أو حال عن فاعله على المبالغة . وفي حاشية بدر الدين : «ضلاّلاً» جمعا ، واحتمله المجلسي . اُنظر : الصحاح، ج ۵ ، ص ۱۷۴۸ ضلل ؛ شرح المازندراني ، ج ۵، ص ۱۵۷؛ مرآة العقول ، ج ۲، ص ۳۰۰.


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
274

قُلْتُ: إِنَّا نُرَوّى أَنَّهَا لاَ تَبْقى إِلاَّ أَنْ يَسْخَطَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى الْعِبَادِ؟
قَالَ: «لاَ تَبْقى، إِذاً لَسَاخَتْ».

۶ ـ بَابُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ رَجُلاَنِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَاالْحُجَّةَ

۴۶۴.۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ الطَّيَّارِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَقُولُ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ اثْنَانِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ».

۴۶۵.۲. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى جَمِيعاً، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «لَوْ بَقِيَ اثْنَانِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ عَلى صَاحِبِهِ».

۱ / ۱۸۰

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى؛ مِثْلَهُ.

۴۶۶.۳. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ كَرَّامٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: «لَوْ كَانَ النَّاسُ رَجُلَيْنِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَا الاْءِمَامَ». وَ قَالَ: «إِنَّ آخِرَ مَنْ يَمُوتُ الاْءِمَامُ؛ لِئَلاَّ يَحْتَجَّ أَحَدٌ عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ــ أَنَّهُ تَرَكَهُ بِغَيْرِ حُجَّةٍ لِلّهِ عَلَيْهِ».

۴۶۷.۴. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَقُولُ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ اثْنَانِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ، أَوْ الثَّانِي الْحُجَّةَ».
الشَّكُّ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ.

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13723
صفحه از 868
پرینت  ارسال به