225
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ: «قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ»۱ قَالَ: «هُمَا أَجَلاَنِ: أَجَلٌ مَحْتُومٌ، وَأَجَلٌ مَوْقُوفٌ».

۳۷۳.۶. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللّه‏ِ الْحَسَنِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ: «أَوَ لَمْ يَرَ۲ الاْءِنسَنُ أَنَّا خَلَقْنَهُ مِن قَبْلُ‏وَ لَمْ يَكُ شَئْا»۳ قَالَ: فَقَالَ: «لاَ مُقَدَّراً وَلاَ مُكَوَّناً».
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ: «هَلْ أَتَى عَلَى الاْءِنسَنِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَئْا مَّذْكُورًا»۴فَقَالَ: «كَانَ مُقَدَّراً غَيْرَ مَذْكُورٍ».

۳۷۴.۷. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّه‏ِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‏السلام يَقُولُ: «الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ عِنْدَ اللّه‏ِ مَخْزُونٌ لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِهِ؛ وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلاَئِكَتَهُ وَرُسُلَهُ، فَمَا عَلَّمَهُ مَلاَئِكَتَهُ وَرُسُلَهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ؛ لاَ يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَلاَ مَلاَئِكَتَهُ وَلاَ رُسُلَهُ؛ وَعِلْمٌ عِنْدَهُ مَخْزُونٌ، يُقَدِّمُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ، وَيُؤخِّرُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ، وَيُثْبِتُ مَا يَشَاءُ».

۳۷۵.۸. وَبِهذَا الاْءِسْنَادِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِىٍّ، عَنِ الْفُضَيْلِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‏السلام يَقُولُ: «مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللّه‏ِ، يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ، وَيُؤخِّرُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ».

۳۷۶.۹. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،

1.. الأنعام ۶: ۲.

2.. كذا في جميع النسخ والمطبوع . وفي القرآن : «أَوَ لاَ يَذْكُرُ». وفي الآية ۷۷ من سورة يس هكذا : «أَوَ لَمْ يَرَ الاْءِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ» .

3.. مريم ۱۹: ۶۷.

4.. الإنسان ۷۶ : ۱.


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
224

۳۶۹.۲. وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: «مَا عُظِّمَ اللّه‏ُ بِمِثْلِ الْبَدَاءِ».(۲۴) باب البداء

۳۷۰.۳. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَغَيْرِهِمَا:
۱ / ۱۴۷
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قَالَ فِي هذِهِ الاْيَةِ: «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ»۱ قَالَ: فَقَالَ: «وَهَلْ يُمْحى إِلاَّ مَا كَانَ ثَابِتاً؟ وَهَلْ يُثْبَتُ إِلاَّ مَا لَمْ يَكُنْ؟».

۳۷۱.۴. عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قَالَ: «مَا بَعَثَ اللّه‏ُ نَبِيّاً حَتّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ ثَلاَثَ خِصَالٍ: الاْءِقْرَارَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ، وَخَلْعَ الْأَنْدَادِ، وَأَنَّ اللّه‏َ يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ، وَيُؤخِّرُ مَا يَشَاءُ».

۳۷۲.۵. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ حُمْرَانَ:

1.. الرعد ۱۳: ۳۹.

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 14298
صفحه از 868
پرینت  ارسال به