وَمِنَ الْخَلْقِ اللَّطِيفِ، وَ مِنَ الْحَيَوَانِ الصُّغَارِ، وَمِنَ الْبَعُوضِ^۱ وَالْجِرْجِسِ^۲، وَمَا هُوَ أَصْغَرُ مِنْهَا مَا لاَ يَكَادُ تَسْتَبِينُهُ الْعُيُونُ، بَلْ لاَ يَكَادُ يُسْتَبَانُ ـ لِصِغَرِهِ ـ الذَّكَرُ مِنَ الاُْنْثى، وَالْحَدَثُ الْمَوْلُودُ مِنَ الْقَدِيمِ.
فَلَمَّا رَأَيْنَا صِغَرَ ذلِكَ فِي لُطْفِهِ، وَاهْتِدَاءَهُ لِلسَّفَادِ، والْهَرَبَ مِنَ الْمَوْتِ، وَالْجَمْعَ لِمَا يُصْلِحُهُ، وَمَا فِي لُجَجِ^۳ الْبِحَارِ، وَمَا فِي لِحَاءِ^۴ الْأَشْجَارِ وَالْمَفَاوِزِ^۵ وَالْقِفَارِ^۶، وَإِفْهَامَ بَعْضِهَا ۱ / ۱۲۰
عَنْ بَعْضٍ مَنْطِقَهَا، وَمَا يَفْهَمُ بِهِ أَوْلاَدُهَا عَنْهَا، وَنَقْلَهَا الْغِذَاءَ إِلَيْهَا، ثُمَّ تَأْلِيفَ أَلْوَانِهَا: حُمْرَةٍ مَعَ صُفْرَةٍ، وَبَيَاضٍ مَعَ حُمْرَةٍ، وَأَنَّهُ مَا لاَ تَكَادُ عُيُونُنَا تَسْتَبِينُهُ، لِدَمَامَةِ^۷ خَلْقِهَا لاَ تَرَاهُ عُيُونُنَا، وَلاَ تَلْمِسُهُ أَيْدِينَا، عَلِمْنَا أَنَّ خَالِقَ هذَا الْخَلْقِ لَطِيفٌ، لَطُفَ بِخَلْقِ مَا سَمَّيْنَاهُ بِلاَ عِلاَجٍ^۸ وَلاَ أَدَاةٍ وَلاَ آلَةٍ، وَأَنَّ كُلَّ صَانِعِ شَيْءٍ فَمِنْ شَيْءٍ صَنَعَ، وَاللّه‏ُ ـ الْخَالِقُ اللَّطِيفُ الْجَلِيلُ ـ خَلَقَ وَصَنَعَ لاَ مِنْ شَيْءٍ».

۳۲۵.۲. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ مُرْسَلاً:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‏السلام، قَالَ: قَالَ: «اعْلَمْ ـ عَلَّمَكَ اللّه‏ُ الْخَيْرَ ـ أَنَّ اللّه‏َ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ قَدِيمٌ، وَالْقِدَمُ صِفَتُهُ الَّتِي دَلَّتِ الْعَاقِلَ عَلى أَنَّهُ لاَ شَيْءَ قَبْلَهُ، وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ فِي

الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ «لَمْ‏يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»^۱، لَوْ كَانَ كَمَا يَقُولُ ۱ / ۱۱۹
الْمُشَبِّهَةُ، لَمْ يُعْرَفِ الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِ، وَلاَ الْمُنْشِئُ مِنَ الْمُنْشَأَ لكِنَّهُ الْمُنْشِئُ، فَرَّقَ بَيْنَ مَنْ جَسَّمَهُ وَصَوَّرَهُ وَأَنْشَأَهُ؛ إِذْ كَانَ لاَ يُشْبِهُهُ شَيْءٌ، وَلاَ يُشْبِهُ هُوَ شَيْئاً».
قُلْتُ: أَجَلْ ـ جَعَلَنِيَ اللّه‏ُ فِدَاكَ ـ لكِنَّكَ قُلْتَ: الْأَحَدُ الصَّمَدُ، وَقُلْتَ: لاَ يُشْبِهُهُ شَيْءٌ، وَاللّه‏ُ وَاحِدٌ، وَالاْءِنْسَانُ وَاحِدٌ، أَ لَيْسَ قَدْ تَشَابَهَتِ الْوَحْدَانِيَّةُ؟
قَالَ: «يَا فَتْحُ، أَحَلْتَ^۲ ـ ثَبَّتَكَ اللّه‏ُ ـ إِنَّمَا التَّشْبِيهُ فِي الْمَعَانِي، فَأَمَّا فِي الْأَسْمَاءِ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ دَلاَلَةٌ عَلَى الْمُسَمّى، وَذلِكَ أَنَّ الاْءِنْسَانَ وَإِنْ قِيلَ: وَاحِدٌ، فَإِنَّهُ يُخْبَرُ أَنَّهُ جُثَّةٌ وَاحِدَةٌ وَلَيْسَ بِاثْنَيْنِ، وَالاْءِنْسَانُ نَفْسُهُ لَيْسَ بِوَاحِدٍ؛ لِأَنَّ أَعْضَاءَهُ مُخْتَلِفَةٌ، وَأَلْوَانَهُ مُخْتَلِفَةٌ، وَمَنْ أَلْوَانُهُ مُخْتَلِفَةٌ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَهُوَ أَجْزَاءٌ مُجَزَّأَةٌ لَيْسَتْ بِسَوَاءٍ: دَمُهُ غَيْرُ لَحْمِهِ، وَلَحْمُهُ غَيْرُ دَمِهِ، وَعَصَبُهُ غَيْرُ عُرُوقِهِ، وَشَعْرُهُ غَيْرُ بَشَرِهِ، وَسَوَادُهُ غَيْرُ بَيَاضِهِ، وَكَذلِكَ سَائِرُ جَمِيعِ الْخَلْقِ؛ فَالاْءِنْسَانُ وَاحِدٌ فِي الاِسْمِ، وَلاَ وَاحِدٌ فِي الْمَعْنى، وَاللّه‏ُ ـ جَلَّ جَلاَلُهُ ـ هُوَ وَاحِدٌ لاَ وَاحِدَ غَيْرُهُ، لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ وَلاَ تَفَاوُتَ، وَلاَ زِيَادَةَ وَلاَ نُقْصَانَ، فَأَمَّا الاْءِنْسَانُ الْمَخْلُوقُ الْمَصْنُوعُ الْمُؤلَّفُ^۳ مِنْ أَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ^۴ وَجَوَاهِرَ شَتّى غَيْرَ أَنَّهُ بِالاِجْتِمَاعِ شَيْءٌ وَاحِدٌ».
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَرَّجْتَ عَنِّي فَرَّجَ اللّه‏ُ عَنْكَ، فَقَوْلَكَ: اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ فَسِّرْهُ لِي كَمَا فَسَّرْتَ الْوَاحِدَ؛ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ لُطْفَهُ عَلى خِلاَفِ لُطْفِ خَلْقِهِ لِلْفَصْلِ، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَشْرَحَ ذلِكَ لِي، فَقَالَ: «يَا فَتْحُ، إِنَّمَا قُلْنَا: اللَّطِيفُ؛ لِلْخَلْقِ اللَّطِيفِ، وَ لِعِلْمِهِ بِالشَّيْءِ اللَّطِيفِ، أَ وَلاَ تَرى ـ وَفَّقَكَ اللّه‏ُ وَثَبَّتَكَ ـ إِلى أَثَرِ صُنْعِهِ فِي النَّبَاتِ اللَّطِيفِ وَغَيْرِ اللَّطِيفِ؛