157
الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‏السلام: «يَا زِيَادُ، إِيَّاكَ وَالْخُصُومَاتِ؛ فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ، وَتُحْبِطُ۱ الْعَمَلَ، وَتُرْدِي صَاحِبَهَا۲، وَعَسى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالشَّيْءِ، فَلاَ يُغْفَرَ لَهُ؛ إِنَّهُ كَانَ فِيمَا مَضى قَوْمٌ تَرَكُوا عِلْمَ مَا وُكِّلُوا بِهِ، وَطَلَبُوا عِلْمَ مَا كُفُوهُ۳، حَتّى انْتَهى كَلاَمُهُمْ إِلَى اللّه‏ِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَتَحَيَّرُوا، حَتّى أَنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُدْعى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، فَيُجِيبُ مِنْ خَلْفِهِ، وَيُدْعى مِنْ خَلْفِهِ، فَيُجِيبُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ».
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى: «حَتّى تَاهُوا فِي الْأَرْضِ».

۱ / ۹۳

۲۵۵.۶. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقُولُ: «مَنْ نَظَرَ فِي اللّه‏ِ: كَيْفَ هُوَ، هَلَكَ».

۲۵۶.۷. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ مَلِكاً عَظِيمَ الشَّأْنِ كَانَ فِي مَجْلِسٍ لَهُ، فَتَنَاوَلَ الرَّبَّ۴ تَبَارَكَ وَتَعَالى، فَفُقِدَ۵، فَمَا يُدْرى أَيْنَ هُوَ».

1.. الإحباط : الإبطال والإفساد . يقال : حَبِطَ عملُه حَبطا بالتسكين ، و حُبوطا بَطَلَ ثوابه ، وأحبطه اللّه‏ تعالى . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۱۸ حبط .

2.. «تردي صاحبها» أي تهلكه. يقال: رَدِيَ يَردَى رَدًى ، أي هلك ، وأرداه غيره ، أي أهلكه . اُنظر : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۳۵۵ ردى.

3.. «كفوه» مجهول ، إمّا ناقص يائي من كفاه مؤونته ، أى أغناه عنها . وإمّا مهموز اللام، أي صُرِفوا ومُنعوا عنه ، وإمّا مضاعف من الكفّ بمعنى المنع . اُنظر : التعليقة للداماد ، ص۲۱۸؛ شرح صدر المتألّهين ، ج۳ ، ص۱۳۰ ؛ شرح المازندراني، ج۳ ، ص۲۰۱ ـ ۲۰۲؛ الوافي، ج۱، ص۳۷۳؛ وسائر شروح الكافي .

4.. «فتناول الربّ» أي تكلّم في ذاته بما ليس بصواب ولا يليق بجناب قدسه، أو تفكّر في كنه الذات والصفات. اُنظر : شرح صدر المتألّهين ، ج۳، ص۱۳۴؛ شرح المازندراني، ج۳، ص۲۰۳؛ ج۱، ص۳۷۴؛ مرآة العقول، ج۱ ، ص۳۲۴؛ وسائر شروح الكافي .

5.. «ففقد» إمّا مجهول ، أي غاب عن أعين الناس ومكانه ، أو تحيّر وسار فلم يعرف له خبر . وإمّا معلوم، أي فقد ما كان يعرف . اُنظر شروح الكافي .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
156

سَأَلْتُ الرِّضَا عليه‏السلام عَنِ التَّوْحِيدِ، فَقَالَ: «كُلُّ مَنْ قَرَأَ «قُلْ هُوَ اللّه‏ُ أَحَدٌ» وَآمَنَ بِهَا، فَقَدْ عَرَفَ التَّوْحِيدَ». قُلْتُ: كَيْفَ يَقْرَؤُهَا؟ قَالَ: «كَمَا يَقْرَؤُهَا النَّاسُ، وَزَادَ فِيهِ: كَذلِكَ اللّه‏ُ رَبِّي، كَذلِكَ اللّه‏ُ رَبِّي».

۱ / ۹۲

۸ ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْكَلاَمِ فِي الْكَيْفِيَّةِ

۲۵۰.۱. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‏السلام: «تَكَلَّمُوا فِي خَلْقِ اللّه‏ِ، وَلاَ تَتَكَلَّمُوا فِي اللّه‏ِ؛ فَإِنَّ الْكَلاَمَ فِي اللّه‏ِ لاَ يَزْدَادُ صَاحِبَهُ إِلاَّ تَحَيُّراً».

۲۵۱.۲. وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى، عَنْ حَرِيزٍ:
«تَكَلَّمُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلاَ تَتَكَلَّمُوا فِي ذَاتِ اللّه‏ِ».

۲۵۲.۳. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: «إِنَّ اللّه‏َ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ: «وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ المُنْتَهى»۱ فَإِذَا انْتَهَى الْكَلاَمُ إِلَى اللّه‏ِ، فَأَمْسِكُوا».

۲۵۳.۴. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: «يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ النَّاسَ لاَ يَزَالُ بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتّى يَتَكَلَّمُوا فِي اللّه‏ِ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذلِكَ، فَقُولُوا: لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّه‏ُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ».

۲۵۴.۵. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ:

1.. النجم ۵۳ : ۴۲.

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13757
صفحه از 868
پرینت  ارسال به