لَنْ تُسْتَقَالَ».
۳۷۸۷.۷. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ وَ عُثْمَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّخَّاسِ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ، قَالاَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام: «اخْتَبِرُوا إِخْوَانَكُمْ بِخَصْلَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتَا فِيهِمْ، وَ إِلاَّ فَاعْزُبْ۱، ثُمَّ اعْزُبْ، ثُمَّ اعْزُبْ: مُحَافَظَةٍ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِي مَوَاقِيتِهَا، وَالْبِرِّ بِالاْءِخْوَانِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ».
۲۹ ـ بَابٌ
۳۷۸۸.۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام: «لاَ تَدَعْ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ كَانَ بَعْدَهُ شِعْرٌ».
۳۷۸۹.۲. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ هَارُونَ مَوْلى آلِ جَعْدَةَ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام: «اكْتُبْ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مِنْ أَجْوَدِ كِتَابِكَ۲، وَ لاَ تَمُدَّ الْبَاءَ حَتّى تَرْفَعَ السِّينَ۳».
1.. في الوافي : «العزوب ، بالعين المهملة والزاي : البُعد والغيبة» .
2.. في شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۱۳۶ : «من أجود كتابك ، أي أحسن موضعه ، وهو الصدر . ويحتمل أن يراد بالكتاب المصدر ، ويجعل الجودة وصفا لكتب البسملة بإظهار الحروف وترصيفها وغير ذلك ممّا له مدخل في جودتها» .
3.. في الوافي : «لاتمدّ الباء ، يعني إلى الميم كما وقع التصريح به في حديث أميرالمؤمنين عليهالسلام . ورفع السين تضريسه» .