1.. في الوافي : «الطينة : الخلقة والجبلّة . وعلّيّين ، جمع علّيّ ، أو مفرد ويعرب بالحروف والحركات : يقال للجنّة والسماء السابعة والملائكة الحفظة الرافعين لأعمال عباد اللّه‏ الصالحين إلى اللّه‏ سبحانه . والمراد به أعلى الأمكنة وأشرف المراتب وأقربها من اللّه‏ ؛ وله درجات كما يدلّ عليه ما ورد في بعض الأخبار الآتية من قولهم : «أعلى علّيّين» وكما وقع التنبيه عليه في هذا الخبر بنسبة خلق القلوب والأبدان كليهما إليه، مع اختلافهما في الرتبة».

2.. «السجّين» : اسم لجهنّم بإزاء علّيّين . المفردات للراغب ، ص ۳۹۹ سجن. وفي النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۴۴ : «هو فِعّيل من السجن: الحبس»، وفي الوافي : «وسجّين ... يقال للنار والأرض السفلى ، والمراد به أسفل الأمكنة وأخسّ المراتب وأبعدها من اللّه‏ سبحانه، فيشبه أن يراد به حقيقة الدنيا وباطنها التي هي مخبوءة تحت عالم الملك؛ أعني هذا العالم العنصري؛ فإنّ الأرواح مسجونة فيه ؛ ولهذا ورد في الحديث : المسجون من سجنته الدنيا عن الآخرة . وخلق أبدان الكفّار من هذا العالم ظاهر ، وإنّما نسب خلق قلوبهم إليه لشدّة ركونهم إليه وإخلادهم إلى الأرض وتثاقلهم إليها ، فكأنّه ليس لهم من الملكوت نصيب لاستغراقهم في الملك . والخلط بين الطينتين إشارة إلى تعلّق الأرواح الملكوتيّة بالأبدان العنصريّة ، بل نشؤها منها شيئا فشيئا ، فكلّ من النشأتين غلبت عليه صار من أهلها ، فيصير مؤمنا حقيقيّا ، أو كافرا حقيقيّا ، أو بين الأمرين على حسب مراتب الإيمان والكفر» .