575
الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني

وَ أَكْثِرْ ذِكْرِي فِي الْخَلَوَاتِ، وَ اعْلَمْ أَنَّ سُرُورِي أَنْ تُبَصْبِصَ۱ إِلَيَّ، وَكُنْ فِي ذلِكَ حَيّاً، وَ لاَ تَكُنْ مَيِّتاً».

۳۲۱۱.۴. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ زُرَارَةَ:
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام، قَالَ: «لاَ يَكْتُبُ الْمَلَكُ إِلاَّ مَا سَمِعَ، و قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً»۲ فَلاَ يَعْلَمُ ثَوَابَ ذلِكَ الذِّكْرِ فِي نَفْسِ الرَّجُلِ غَيْرُ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِعَظَمَتِهِ».

۲۶ ـ بَابُ ذِكْرِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْغَافِلِينَ

۳۲۱۲.۱. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: «الذَّاكِرُ لِلّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ فِي الْهَارِبِينَ».

۳۲۱۳.۲. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ذَاكِرُ اللّهِ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ عَنِ الْفَارِّينَ، وَ الْمُقَاتِلُ عَنِ الْفَارِّينَ لَهُ الْجَنَّةُ».

۲۷ ـ بَابُ التَّحْمِيدِ وَ التَّمْجِيدِ

۳۲۱۴.۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ، عَنِ الْمُفَضَّلِ، قَالَ:

1.. «البصبصة » : تحريك الكلب ذَنَبَه طمعا وخوفا . والمراد : أن تقبل إليّ بخوف وطمع . ونقل عن أبي جعفر بن بابويه : أنّ البصبصة هي أن ترفع سبّابتيك إلى السماء وتحرّكهما وتدعو. مجمع البحرين ، ج ۴ ، ص ۱۶۴ بصبص.

2.. الأعراف ۷ : ۲۰۵ .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
574

مَسْأَلَتِي، أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي مَنْ سَأَلَنِي».

۳۲۰۷.۲. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فَيَبْدَأُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللّهِ وَ الصَّلاَةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتّى يَنْسى حَاجَتَهُ، فَيَقْضِيهَا اللّهُ لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ إِيَّاهَا».

۲۵ ـ بَابُ ذِكْرِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي السِّرِّ

۳۲۰۸.۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلاَدِ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ: مَنْ ذَكَرَنِي سِرّاً، ذَكَرْتُهُ عَلاَنِيَةً».

۳۲۰۹.۲. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ الْخَصَّافِ رَفَعَهُ، قَالَ:
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام: «مَنْ ذَكَرَ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي السِّرِّ، فَقَدْ ذَكَرَ اللّهَ كَثِيراً؛ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ كَانُوا يَذْكُرُونَ اللّهَ عَلاَنِيَةً، وَ لاَ يَذْكُرُونَهُ فِي السِّرِّ، فَقَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «يُراؤنَ النّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً»۱».

۳۲۱۰.۳. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ رَفَعَهُ، قَالَ:
«قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِعِيسى عليه‏السلام: يَا عِيسى اذْكُرْنِي فِي نَفْسِكَ أَذْكُرْكَ فِي نَفْسِي۲، وَ اذْكُرْنِي فِي مَلَئِكَ أَذْكُرْكَ فِي مَلأًخَيْرٍ مِنْ مَلأَالاْدَمِيِّينَ؛ يَا عِيسى، أَلِنْ لِي قَلْبَكَ،

1.. النساء ۴ : ۱۴۲ .

2.. قال المجلسي : « : كون المراد بالنفس الذات عندي أظهر » . راجع : مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۱۳۹ .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 17805
صفحه از 803
پرینت  ارسال به