۳۱۱۷.۵. عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «إِذَا رَقَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَدْعُ؛ فَإِنَّ الْقَلْبَ لاَ يَرِقُّ حَتّى يَخْلُصَ۱».
۳۱۱۸.۶. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله: خَيْرُ وَقْتٍ دَعَوْتُمُ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِيهِ الْأَسْحَارُ، وَ تَلاَ هذِهِ الاْيَةَ فِي قَوْلِ يَعْقُوبَ عليهالسلام: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى»۲ وَ قَالَ: أَخَّرَهُمْ إِلَى السَّحَرِ».
۳۱۱۹.۷. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «كَانَ أَبِي إِذَا طَلَبَ الْحَاجَةَ طَلَبَهَا عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ،
فَإِذَا أَرَادَ ذلِكَ قَدَّمَ شَيْئاً فَتَصَدَّقَ بِهِ، وَ شَمَّ۳ شَيْئاً مِنْ طِيبٍ، وَ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَ دَعَا فِي حَاجَتِهِ بِمَا شَاءَ اللّهُ».
۳۱۲۰.۸. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ رَفَعَهُ:
إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهالسلام، قَالَ: «إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُكَ وَ دَمَعَتْ عَيْنَاكَ، فَدُونَكَ دُونَكَ، فَقَدْ قُصِدَ۴ قَصْدُكَ».
قَالَ: وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
1.. في الوافي : «حتّى يخلص ، إمّا من الخلوص ، أي يصير خالصا ليس فيه غير اللّه . أو من الإخلاص ، أي يصير مخلصا للّه لايشوبه شيء آخر » .
2.. يوسف ۱۲ : ۹۸ .
3.. في مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۳۸ : «كأنّ الشمّ هنا كناية عن استعمال قليل من الطيب والتطيّب به ، لا الاكتفاء بمحض الشمّ » . وشَمِمْته أشَمُّه وشَمَمْتُه أشُمُّه شَمّا وشميما . وأشَمَّ الحجّام الخِتان : أخذ منه قليلاً . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۸۴ شمم .
4.. وفي الوافي : «فدونك دونك ، يعني خذ ما تطلب من اللّه تعالى بالدعاء ، فإنّه أقبل إليك ، أي حان حين الدعاء الذي لايُردّ» .