465
الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني

۲۸۸۴.۴. عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ»۱قَالَ: «بِشَكٍّ».

۲۸۸۵.۵. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ الشَّكَّ وَ الْمَعْصِيَةَ فِي النَّارِ؛ لَيْسَا مِنَّا، وَ لاَ إِلَيْنَا».

۲۸۸۶.۶. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ رَجُلٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «مَنْ شَكَّ فِي اللّهِ بَعْدَ مَوْلِدِهِ عَلَى الْفِطْرَةِ۲، لَمْ يَفِئْ إِلى خَيْرٍ أَبَداً».

۲۸۸۷.۷. عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ:
إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «لاَ يَنْفَعُ مَعَ الشَّكِّ وَ الْجُحُودِ عَمَلٌ».

۲۸۸۸.۸. وَ فِي وَصِيَّةِ الْمُفَضَّلِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَقُولُ: «مَنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ فَأَقَامَ عَلى أَحَدِهِمَا، أَحْبَطَ اللّهُ۳ عَمَلَهُ؛ إِنَّ حُجَّةَ اللّهِ هِيَ الْحُجَّةُ الْوَاضِحَةُ».

۲۸۸۹.۹. عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ:

1.. الأنعام ۶ : ۸۲ .

2.. «الفِطرة » : التي طُبعت عليها الخليقة من الدين ، فطرهم اللّه‏ على معرفتهم بربوبيّته . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۰۴ فطر.

3.. «أحبط اللّه‏ عمله » : أبطله . يقال : حَبِطَ عمله يَحْبَط ، وأحبطه غيرُه . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۳۱ حبط .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
464

۱۷۰ ـ بَابُ الشَّكِّ

۲۸۸۱.۱. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ:
كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه‏السلام أُخْبِرُهُ أَنِّي شَاكٌّ، وَ قَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عليه‏السلام: «رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتى»۱ وَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تُرِيَنِي شَيْئاً.
فَكَتَبَ عليه‏السلام إلَيْهِ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مُؤمِناً، وَ أَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ إِيمَاناً، وَ أَنْتَ شَاكٌّ، وَ الشَّاكُّ لاَ خَيْرَ فِيهِ».
وَ كَتَبَ عليه‏السلام: «إِنَّمَا الشَّكُّ مَا لَمْ يَأْتِ الْيَقِينُ، فَإِذَا جَاءَ الْيَقِينُ لَمْ يَجُزِ الشَّكُّ».
وَ كَتَبَ: «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ: «وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ»۲» قَالَ: «نَزَلَتْ فِي الشَّاكِّ».

۲۸۸۲.۲. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ:
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عليه‏السلام يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: «لاَ تَرْتَابُوا فَتَشُكُّوا، وَ لاَ تَشُكُّوا فَتَكْفُرُوا».

۲۸۸۳.۳. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام جَالِساً عَنْ يَسَارِهِ، وَ زُرَارَةُ عَنْ يَمِينِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بَصِيرٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ، مَا تَقُولُ فِيمَنْ شَكَّ فِي اللّهِ؟ فَقَالَ: «كَافِرٌ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ» قَالَ: فَشَكَّ فِي رَسُولِ اللّهِ ؟ فَقَالَ: «كَافِرٌ». قَالَ: ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى زُرَارَةَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا يَكْفُرُ إِذَا جَحَدَ۳».

1.. البقرة ۲ : ۲۶۰ .

2.. الأعراف ۷ : ۱۰۲ .

3.. «الجحود » : الإنكار مع العلم . يقال : جحده حقّه وبحقّه جَحْدا وجُحُودا . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۵۱ جحد.

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 18430
صفحه از 803
پرینت  ارسال به