355
الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني

۱۱۹ ـ بَابُ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً وَ عَمِلَ بِغَيْرِهِ

۲۵۱۴.۱. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ يُوسُفَ الْبَزَّازِ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً، ثُمَّ عَمِلَ بِغَيْرِهِ».

۲۵۱۵.۲. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: أَنَّهُ قَالَ: «مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً، وَ عَمِلَ بِغَيْرِهِ».

۲۵۱۶.۳. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً، ثُمَّ خَالَفَهُ إِلى غَيْرِهِ».

۲۵۱۷.۴. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ يَحْيى، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: قَالَ فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَ الْغاوُونَ»۱ قَالَ: «يَا أَبَا بَصِيرٍ، هُمْ قَوْمٌ وَصَفُوا عَدْلاً بِأَلْسِنَتِهِمْ، ثُمَّ خَالَفُوهُ إِلى غَيْرِهِ».

۲۵۱۸.۵. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ

1.. الشعراء ۲۶ : ۹۴.


الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
354

۲۵۱۱.۷. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ،عَنِ ابْنِ‏مَيَّاحٍ،
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَقُولُ: «مَنْ أَرَادَ الرِّئَاسَةَ هَلَكَ».

۲۵۱۲.۸. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَقُولُ: «أَ تَرى لاَ أَعْرِفُ خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ؟ بَلى وَاللّهِ، وَ إِنَّ شِرَارَكُمْ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوطَأَ عَقِبُهُ۱، إِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ كَذَّابٍ، أَوْ عَاجِزِ الرَّأْيِ».

۱۱۸ ـ بَابُ اخْتِتَالِ الدُّنْيَا بِالدِّينِ

۲۵۱۳.۱. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام يَقُولُ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ: وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَخْتِلُونَ۲ الدُّنْيَا بِالدِّينِ، وَ وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ، وَ وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَسِيرُ الْمُؤمِنُ فِيهِمْ بِالتَّقِيَّةِ، أَ بِي يَغْتَرُّونَ، أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ؟ فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّ۳ لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ الْحَلِيمَ۴ مِنْهُمْ حَيْرَانَ».

1.. « أن يوطأ عقبه » ، أي يكثر أتباعه ، بأن يكون سلطانا أو مقدّما أو ذا مالٍ ، فيتبعه الناس ويمشون وراءه . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۰۲ وطأ.

2.. خَتَله يَخْتِله : إذا خَدَعه وراوَغَه ، وختل الذئب الصيد : إذا تخفّى له . النهاية ، ج ۲ ، ص ۶ ختل .

3.. «المتح » : النزع والاستخراج . و«لاُتيحنّ» ، أي لاُقدّرنّ ، يقال : أتاح اللّه‏ له الشيءَ ، أي قدّره له وأنزله به . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۵۷ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۰۲ تيح .

4.. «الحِلم » : الأناة والعقل ، وجمعه : أحلام و حلوم . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۴۵ حلم .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 17826
صفحه از 803
پرینت  ارسال به