289
الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني

عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّ شِيعَةَ عَلِيٍّ عليه‏السلام كَانُوا خُمْصَ الْبُطُونِ، ذُبُلَ الشِّفَاهِ۱، أَهْلَ رَأْفَةٍ وَعِلْمٍ وَحِلْمٍ، يُعْرَفُونَ بِالرَّهْبَانِيَّةِ۲، فَأَعِينُوا عَلى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِالْوَرَعِ وَالاِجْتِهَادِ».

۲۲۹۰.۱۱. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: «إِنَّمَا الْمُؤمِنُ الَّذِي إِذَا غَضِبَ، لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ ؛ وَإِذَا رَضِيَ، لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ ؛ وَإِذَا قَدَرَ، لَمْ يَأْخُذْ أَكْثَرَ مِمَّا لَهُ».

۲۲۹۱.۱۲. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ،
عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ:

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‏السلام: «يَا سُلَيْمَانُ، أَ تَدْرِي مَنِ الْمُسْلِمُ؟» قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَنْتَ أَعْلَمُ، قَالَ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ».
ثُمَّ قَالَ: «وَ تَدْرِي مَنِ الْمُؤمِنُ؟» قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ، قَالَ: «الْمُؤمِنُ مَنِ ائْتَمَنَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، وَالْمُسْلِمُ حَرَامٌ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَظْلِمَهُ، أَوْ يَخْذُلَهُ، أَوْ يَدْفَعَهُ دَفْعَةً تُعَنِّتُهُ».

۲۲۹۲.۱۳. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‏السلام، قَالَ: «إِنَّمَا الْمُؤمِنُ الَّذِي إِذَا رَضِيَ، لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي إِثْمٍ وَلاَ بَاطِلٍ ؛ وَإِذَا سَخِطَ، لَمْ يُخْرِجْهُ سَخَطُهُ مِنْ قَوْلِ الْحَقِّ ؛ وَالَّذِي إِذَا قَدَرَ، لَمْ تُخْرِجْهُ قُدْرَتُهُ إِلَى التَّعَدِّي إِلى مَا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ».

1.. الذُبُل : جمع ذابِل ، وذابل الشفه : يابسها . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۵۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۵۵ ذبل .

2.. أصلها من الرَّهبة : الخوف . كانوا يترهّبون بالتخلّي من أشغال الدنيا ، وترك ملاذّها ، والزهد فيها . النهاية ، ج۲ ، ص۲۸۰ رهب .


الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
288

بُيُوتِ الْأَرَامِلِ۱، وَعَلى أَثَرِ الْجَنَائِزِ ؛ جَعَلَنَا اللّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْمُتَّقِينَ».

۲۲۸۵.۶. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤمِنٌ».

۲۲۸۶.۷. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَعْلاَنَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ الْعَبْدِيِّ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «شِيعَتُنَا الشَّاحِبُونَ۲ الذَّابِلُونَ۳ النَّاحِلُونَ۴، الَّذِينَ إِذَا جَنَّهُمُ اللَّيْلُ، اسْتَقْبَلُوهُ بِحُزْنٍ».

۲۲۸۷.۸. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام، قَالَ: «شِيعَتُنَا أَهْلُ الْهُدى، وَأَهْلُ التُّقى، وَأَهْلُ الْخَيْرِ، وَأَهْلُ الاْءِيمَانِ، وَأَهْلُ الْفَتْحِ وَ الظَّفَرِ».

۲۲۸۸.۹. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ بُزُرْجَ، عَنْ مُفَضَّلٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه‏السلام: «إِيَّاكَ وَالسَّفِلَةَ۵، فَإِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ عليه‏السلام مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ، وَرَجَا ثَوَابَهُ، وَخَافَ عِقَابَهُ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولئِكَ، فَأُولئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ عليه‏السلام».

۲۲۸۹.۱۰. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ،

1.. «الأرامل : المساكين من رجال ونساء ، ويقال لكلّ واحد من الفريقين على انفراده : أرامل ، وهو بالنساء أخصّ وأكثر استعمالاً . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۷۱۳ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۶۶ رمل .

2.. شَحِبَ يشحَبُ شحوبا، أي تغيّر من سفر أو هُزال أو عملٍ أو جوع . ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۸۹۲ .

3.. الذابل : من قَلَّ ماء بشرته وذهبت نُدُوّته ونَضارته . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۵۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۵۵ ذبل .

4.. نحل الجسم يَنْحَلُ نحولاً فهو ناحل ، وأنحله الهمّ ، أي أهزله . ترتيب كتاب العين ، ج۳ ، ص۱۷۶۷ نحل .

5.. في مرآة العقول : «أقول : ربما يقرأ : سَفَلة ، بالتحريك ، جمع سافل» . و «السَّفِلَة» : السُقاط من الناس . النهاية ، ج۲ ، ص۳۷۶ سفل .

  • نام منبع :
    الکافي ( الأصول ) المجلّد الثّاني
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 22857
صفحه از 803
پرینت  ارسال به