وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ» ۱ ، فَقالَ : «لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِى إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ» ۲ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام : لَوْ يَعْلَمُ أَيُّ قُوَّةٍ لَهُ ۳ .
فَكَاثَرُوهُ ۴ حَتّى دَخَلُوا الْبَيْتَ».
قَالَ ۵ : «فَصَاحَ بِهِ ۶ جَبْرَئِيلُ : يَا لُوطُ ، دَعْهُمْ يَدْخُلُونَ ، فَلَمَّا دَخَلُوا أَهْوى ۷ جَبْرَئِيلُ بِإِصْبَعِهِ نَحْوَهُمْ ۸ ، فَذَهَبَتْ أَعْيُنُهُمْ، وَهُوَ قَوْلُهُ ۹ : «فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ» ۱۰ .
ثُمَّ نَادى ۱۱ جَبْرَئِيلُ ، فَقَالَ ۱۲ : «إِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ» ۱۳ وَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : إِنَّا بُعِثْنَا فِي إِهْلَاكِهِمْ ، فَقَالَ : يَا جَبْرَئِيلُ عَجِّلْ ، فَقَالَ : «إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ» » ۱۴ .
قَالَ : «فَأَمَرَهُ فَتَحَمَّلَ ۱۵ وَ مَنْ مَعَهُ إِلَا امْرَأَتَهُ».
1.هود (۱۱) : ۷۹ .
2.هود (۱۱) : ۸۰ .
3.في الوافي : + «قال» .
4.في «بف» وتفسير العيّاشي ، ح ۵۳ : «فكابره» . و«فكاثروه» أي غلبوا عليه بكثرتهم . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۵۲ (كثر) .
5.في «بف» والوافي والكافي ، ح ۱۰۳۲۴ وتفسير العيّاشي ، ح ۵۳ : - «قال» .
6.في «ع ، ل ، بن ، جد» والوافي : «بهم» .
7.يقال : أهوى إلى الشيء بيده ، أي مدّها نحوه وأمالها إليه ، إذا كان عن قرب ، فإن كان عن بعد قيل : هوى إليه ، بغير ألف . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۸۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۴۳ (هوا) .
8.في «م ، بح ، جت» : «نحوهم بإصبعه» .
9.في الوافي : «قول اللّه عزّوجلّ» .
10.القمر (۵۴) : ۳۷ .
11.في الوافي والكافي ، ح ۱۰۳۲۴ وتفسير العيّاشي ، ح ۵۳ : «ناداه» .
12.في الوافي : + «له» .
13.هود (۱۱) : ۸۱ .
14.في الوافي والكافي ، ح ۱۰۳۲۴ : + «هو» . وفي شرح المازندراني : «تحمّل واحتمل بمعنى انتقل وارتحل ، أو تحمل متاعه ، والواو بمعنى مع ، فلايلزم على الأوّل العطف على المرفوع المتّصل بلا فصل أو تأكيد ، ولا على الثاني العطف على المحذوف» .
