685
الكافي - المجلد الرابع عشر

رَأى ثَلَاثَةً ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ فَمَاتُوا ، فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ ذِكْرُهُ ـ إِلَيْهِ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، إِنَّ دَعْوَتَكَ مُجَابَةٌ ۱ ، فَلَا تَدْعُ عَلى عِبَادِي ، فَإِنِّي لَوْ شِئْتُ لَمْ أَخْلُقْهُمْ ، إِنِّي خَلَقْتُ خَلْقِي عَلى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : عَبْدا يَعْبُدُنِي لَا يُشْرِكُ ۲ بِي شَيْئا فَأُثِيبُهُ ، وَعَبْدا يَعْبُدُ ۳ غَيْرِي فَلَنْ ۴ يَفُوتَنِي ، وَعَبْدا عَبَدَ ۵ غَيْرِي فَأُخْرِجُ مِنْ صُلْبِهِ مَنْ يَعْبُدُنِي ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَأى جِيفَةً ۶ عَلى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، نِصْفُهَا فِي الْمَاءِ ۷ وَنِصْفُهَا فِي الْبَرِّ، تَجِيءُ ۸ سِبَاعُ الْبَحْرِ ، فَتَأْكُلُ مَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ تَرْجِعُ ، فَيَشُدُّ ۹ بَعْضُهَا عَلى بَعْضٍ ، فَيَأْكُلُ ۱۰ بَعْضُهَا بَعْضا ، وَتَجِيءُ ۱۱ سِبَاعُ الْبَرِّ ، فَتَأْكُلُ مِنْهَا ۱۲ ، فَيَشُدُّ بَعْضُهَا عَلى بَعْضٍ ، فَيَأْكُلُ ۱۳ بَعْضُهَا بَعْضا .
فَعِنْدَ ذلِكَ تَعَجَّبَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ممّا رَأى ، وَقَالَ ۱۴ : «رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتى» ؟ قَالَ : كَيْفَ تُخْرِجُ مَا تَنَاسَلَ الَّتِي ۱۵ أَكَلَ ۱۶ بَعْضُهَا بَعْضا؟ «قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِى» يَعْنِي حَتّى أَرى هذَا كَمَا رَأَيْتُ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا «قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءا» فَقَطِّعْهُنَّ ۱۷ ، وَاخْلِطْهُنَّ ۱۸ كَمَا اخْتَلَطَتْ

1.في حاشية «جت» وتفسير القمّي : «مستجابة» .

2.في تفسير القمّي : «صنف يعبدوني ولايشركون» بدل «عبدا يعبدني لايشرك» .

3.في تفسير القمّي : «صنف يعبدون» بدل «عبدا يعبد» .

4.في تفسير القمّي : «فليس» .

5.في «بن» وحاشية «م» : «يعبد» . وفي تفسير القمّي : «صنف يعبدون» بدل «عبدا عبد» .

6.الجيفة : جثّة الميّت إذا أنتن . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۲۵ (جيف) .

7.في حاشية «بح» : «في البحر» .

8.في «م» : «فيجيء» .

9.في «م» : «فتشدّ» . و«فيشدّ» أي يحمل ، يقال : شدّ عليه في الحرب يَشُدُّ شَدّا ، أي حمل عليه . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۹۲ (شدد) .

10.في «بح ، بف ، جد» : «وتأكل» .

11.في «ن» : «ويجيء» . وفي «م» بالتاء والياء معا .

12.في «بح» : - «منها» .

13.في «بن» : «ويأكل» .

14.في «بف» : «فقال» .

15.في «م ، ن ، جد» : «الذي» .

16.في «ل» : «أكله» .

17.في «بن» وحاشية «جد» وتفسير العيّاشي، ح ۴۶۹ : «تقطعهنّ» . وفي «بف» : «يقطعهنّ» .

18.في «بف» : «ويخلطهنّ» . وفي حاشية «جد» وتفسير العيّاشي، ح ۴۶۹ : «وتخلطهنّ» .


الكافي - المجلد الرابع عشر
684

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ» ۱ قَالَ : «لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ ۲ وَبِحَمْدِكَ عَمِلْتُ سُوءا ، وَظَلَمْتُ نَفْسِي ، فَاغْفِرْ لِي وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ؛ لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ عَمِلْتُ سُوءا ، ۳ وَظَلَمْتُ نَفْسِي ۴ ، فَاغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَنْتَ ۵ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ؛ لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ عَمِلْتُ سُوءا ، وَظَلَمْتُ نَفْسِي ، فَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» ۶ .
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى فِي ۷ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : «فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ» قَالَ : «سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَفَاطِمَةَ ۸ ، صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِمْ» . ۹

۱۵۲۸۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَ ۱۰ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ ۱۱ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا رَأى إِبْرَاهِيمُ عليه السلام مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۱۲ ، الْتَفَتَ فَرَأى رَجُلًا يَزْنِي ، فَدَعَا عَلَيْهِ فَمَاتَ ، ثُمَّ رَأى آخَرَ ، فَدَعَا عَلَيْهِ فَمَاتَ حَتّى

1.البقرة (۲) : ۳۷ .

2.في «ع» : - «الّلهمّ» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۰۵

4.في «بح» : - «وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي» .

5.في «بح ، بف ، جت» : «إنّك أنت» بدل «وأنت» .

6.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۵ ، ح ۲۵۵۰۵ .

7.في «م ، بح ، بن» : «وفي» .

8.في «م» : «فاطمة والحسن والحسين» .

9.معاني الأخبار ، ص ۱۲۵ ، ح ۲ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۶ ، ح ۲۵۵۰۶ .

10.في السند تحويل بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى» .

11.هكذا في «ن ، بن ، جت ، جد» . وفي «د ، ع ، ل ، م ، بح ، بف» والمطبوع : «الخزّاز» . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم ذيل ح ۷۵ .

12.إشارة إلى الآية۷۵ من سوره الأنعام: «وَكَذَ لِكَ نُرِى إِبْرَ هِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد الرابع عشر
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 9845
صفحه از 892
پرینت  ارسال به