رَاحِلَتِهِ وَصَاحَ ۱ فِي بَنِي أَشْجَعَ : النَّجَاءَ النَّجَاءَ ، وَفَعَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ۲ مِثْلَهَا ۳ ، ثُمَّ فَعَلَ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ الْمَرِّيِّ ۴ مِثْلَهَا ، ثُمَّ فَعَلَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ مِثْلَهَا ، وَذَهَبَ الْأَحْزَابُ وَرَجَعَ حُذَيْفَةُ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ».
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّهُ كَانَ لَيُشْبِهُ ۵ يَوْمَ ۶ الْقِيَامَةِ» . ۷
۱۵۲۳۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :۸ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام بِالْكُوفَةِ أَيَّامَ قَدِمَ عَلى أَبِي الْعَبَّاسِ ۹ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْكُنَاسَةِ ۱۰ قَالَ : «هَاهُنَا صُلِبَ عَمِّي زَيْدٌ رَحِمَهُ اللّهُ».
ثُمَّ مَضى حَتَّى انْتَهى إِلى طَاقِ الزَّيَّاتِينَ وَهُوَ آخِرُ السَّرَّاجِينَ ، فَنَزَلَ ، وَقَالَ ۱۱ : «انْزِلْ ؛ فَإِنَّ هذَا الْمَوْضِعَ كَانَ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ الْأَوَّلَ الَّذِي خَطَّهُ آدَمُ عليه السلام وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَدْخُلَهُ رَاكِبا» .
1.في «م» : «ثمّ صاح» .
2.في «بح ، بف» والوافي : «حصين» . وعيينة هذا، هو عيينة بن حصن الفزاري. راجع: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج ۳، ص ۳۱۶، الرقم ۲۰۷۸؛ اُسد الغابة في معرفة الصحابة، ج ۴، ص ۳۱۸، الرقم ۴۱۶۶ .
3.في حاشية «د» : «مثلهما» .
4.هكذا في «ع، ل، م، بح، بن» وحاشية «د» وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع: «المزني». والحارث هذا، هو الحارث بن عوف بن حارثة المرِّي. راجع: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج ۱، ص ۳۶۰، الرقم ۴۳۵؛ اُسد الغابة في معرفة الصحابة، ج ۱، ص ۶۳۹، الرقم ۹۴۱.
فعليه، ما ورد في شرح المازندراني من «عون» بدل «عوف» سهو .
5.في «بف» وحاشية «م» : «لشبيها» . وفي «ع ، جت ، جد» : «لشبيه» . وفي حاشية «م» والوافي : «شبيها» . وفي «ل ، بن» : «لشينة» .
6.في «ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والبحار : «بيوم» .
7.راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للكرب والهمّ والحزن والخوف ، ح ۳۳۹۵ الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۶۹ ، ح ۲۵۴۶۷ ؛ البحار ، ج ۲۰ ، ص ۲۶۸ ، ح ۲۳ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۸۰
9.يعني السفّاح أوّل خلفاء بني العبّاس.
10.في تفسير العيّاشي : + «فنظر عن يساره ثمّ» .
11.في «بن» : «ثمّ قال» .
