إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» ^۱ وَهُمُ ^۲ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ» . ^۳ قَالَ ^۴ : «وَ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا ، كَانَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، وَلِأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا السُّدُسُ ^۵ : سَهْمٌ ^۶ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَهُوَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ لَا يُزَادُونَ عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَوْ كَانَ أَخٌ لِأَبٍ لَمْ يُزَدْ عَلى مَا بَقِيَ» . ^۷

۱۳۴۱۱.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ أُخْتَيْنِ وَزَوْجٍ ؟
فَقَالَ : «النِّصْفُ وَالنِّصْفُ» .
فَقَالَ الرَّجُلُ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، قَدْ سَمَّى اللّهُ لَهُمَا أَكْثَرَ مِنْ هذَا : لَهُمَا الثُّلُثَانِ .
فَقَالَ : «مَا تَقُولُ فِي أَخٍ وَزَوْجٍ؟» فَقَالَ : النِّصْفُ وَالنِّصْفُ ، فَقَالَ : «أَ لَيْسَ قَدْ سَمَّى اللّهُ لَهُ ^۸ الْمَالَ ، فَقَالَ : «وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ» ؟» . ^۹

۱۳۴۱۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ وَ أَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ ، وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ لِأَبِيهَا؟
فَقَالَ ^۱ : «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِاءِخْوَتِهَا لِأُمِّهَا الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثى ^۲ فِيهِ سَوَاءٌ ، وَبَقِيَ سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْاءِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ ^۳ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ؛ لِأَنَّ السِّهَامَ لَا تَعُولُ ، وَإِنَّ الزَّوْجَ لَا يُنْقَصُ مِنَ النِّصْفِ ، وَلَا الْاءِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مِنْ ^۴ ثُلُثِهِمْ ؛ لِأَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ ^۵ : «فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِى الثُّلُثِ» ^۶ وَإِنْ كَانَ وَاحِداً فَلَهُ السُّدُسُ ، وَإِنَّمَا ^۷ عَنَى اللّهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالى : «وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ» ^۸ إِنَّمَا عَنى بِذلِكَ الْاءِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ خَاصَّةً .
وَ قَالَ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ : «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِى الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ» يَعْنِي بِذلِكَ أُخْتاً ^۹ لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ أُخْتاً ^۱۰ لِأَبٍ «فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها