581
الكافي - المجلد الثالث عشر

۱۳۴۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ ۱ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ ۲ عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا ۳ وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَهَا ۴ لِأَبِيهَا ؟
فَقَالَ : «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْاءِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ ۵ الثُّلُثُ ۶ : سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ السُّدُسُ ۷ : سَهْمٌ» .
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَإِنَّ فَرَائِضَ زَيْدٍ ۸ وَفَرَائِضَ الْعَامَّةِ وَالْقُضَاةِ ۹ عَلى غَيْرِ ذلِكَ ۱۰ يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، يَقُولُونَ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ ۱۱ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ تَصِيرُ ۱۲ مِنْ سِتَّةٍ تَعُولُ إِلى ثَمَانِيَةٍ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «وَ لِمَ قَالُوا ذلِكَ ۱۳ ؟» .
قَالَ ۱۴ : لِأَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ» ۱۵ .
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «فَإِنْ كَانَتِ الْأُخْتُ أَخاً؟» .

1.في السند تحويل ، كما كان في السند السابق .

2.في «بف» : «يسأله» .

3.في «جد» : «زوجا» .

4.في «ل ، م ، بن» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «واُختا» .

5.في الوسائل : «للاُمّ» .

6.في التهذيب والفقيه : - «الثلث» .

7.في «ق ، بف» والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : - «السدس» .

8.في تفسير العيّاشي : + «وابن مسعود» .

9.في الفقيه : - «والقضاة» .

10.في «ن ، بح ، بف ، جت» والتهذيب وتفسير العيّاشي : «ذا» .

11.في تفسير العيّاشي : «للأب والاُمّ» .

12.في الفقيه : «هي» . وفي تفسير العيّاشي : «نصيب» .

13.في «م ، بن ، جت ، جد» : «ذاك» .

14.في «ل ، م ، جت ، جد» والفقيه والتهذيب : «فقال» .

15.النساء (۴) : ۱۷۶ .


الكافي - المجلد الثالث عشر
580

اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِى الثُّلُثِ» ۱ . وَإِنْ ۲ كَانَتْ وَاحِدَةٌ فَلَهَا السُّدُسُ ۳ ، وَالَّذِي عَنَى اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فِي قَوْلِهِ ۴ : «وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِى الثُّلُثِ» ۵ إِنَّمَا عَنى بِذلِكَ الْاءِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ خَاصَّةً .
وَقَالَ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ : «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِى الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ ۶ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ» يَعْنِي أُخْتاً ۷ لِأُمٍّ وَأَبٍ ۸ ، أَوْ أُخْتاً ۹ لِأَبٍ «فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ [...] وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» ۱۰ فَهُمُ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ، وَكَذلِكَ أَوْلَادُهُمُ ۱۱ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا ، كَانَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْاءِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَبَقِيَ سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْأُخْتَيْنِ لِلْأَبِ ۱۲ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ ، فَهُوَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُخْتَيْنِ ۱۳ لَوْ ۱۴ كَانَتَا أَخَوَيْنِ لِأَبٍ لَمْ يُزَادَا عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَوْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ ، أَوْ كَانَ ۱۵ مَكَانَ الْوَاحِدَةِ أَخٌ ، لَمْ يُزَدْ عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَا يُزَادُ ۱۶ أُنْثى ۱۷ مِنَ الْأَخَوَاتِ ، وَلَا مِنَ الْوَلَدِ عَلى مَا لَوْ كَانَ ذَكَراً ۱۸ لَمْ يُزَدْ عَلَيْهِ» . ۱۹

1.النساء (۴) : ۱۲ .

2.في «بن» : «فإن» .

3.في الوافي : «وإن كانت واحدة فلها السدس ، هذا ابتداء كلام من الإمام ، وهو معنى قوله تعالى : «وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ» » .

4.في «ك» والتهذيب : - «في قوله» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۰۲

6.في «ق ، ك ، ن ، بف ، جد» : «اُخت» .

7.في «ل ، م ، جت ، جد» والوسائل ، ح ۳۲۷۰۶ : «لأب واُمّ» بدل «لاُمّ وأب» .

8.في «ك ، جد» : «أو اُخت» .

9.النساء (۴) : ۱۷۶ .

10.في الوسائل ، ح ۳۲۷۰۶ : + «هم» .

11.في «ل» : «من الأب» بدل «للأب» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : + «لأب» .

13.في الوسائل ، ح ۳۲۷۰۶ : «إذا» .

14.في «بن» : «وكان» . وفي «ل» : - «واحدة أو كان» .

15.في «ل ، م ، بن» والوسائل والتهذيب : «ولا تزاد» .

16.في «بف» : «شيء» .

17.في «ق ، بف» : «ذكر» .

18.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۹۰ ، ح ۱۰۴۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۷۷ ، ح ۵۶۲۲ ، معلّقا عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن بكير بن أعين ، إلى قوله : «لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ» الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۹۷ ، ح ۲۵۰۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۱۵۴ ، ح ۳۲۷۰۶ ؛ وفيه ، ص ۱۰۹ ، ح ۳۲۵۹۹ ، وتمام الرواية فيه : «ولا تزاد الاُنثى من الأخوات ولا من الولد على ما لو كان ذكرا لم يزد عليه» ؛ وفيه ، ص ۱۷۸ ، ح ۳۲۷۷۳ ، إلى قوله : «لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ» .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد الثالث عشر
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13874
صفحه از 778
پرینت  ارسال به