545
الكافي - المجلد العاشر

۳۴۳۹.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْجَصَّاصِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «اللّهُمَّ أَعِنِّي عَلى هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ أَخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا سَالِماً، وَ زَوِّجْنِي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَ اكْفِنِي مَؤُونَتِي وَ مَؤُونَةَ عِيَالِي وَ مَؤُونَةَ النَّاسِ، وَ أَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ». ۱

۳۴۴۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «قُلِ: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ ۲ خَيْرٍ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ ۳ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ؛ اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَافِيَتَكَ فِي أُمُورِي كُلِّهَا، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَ عَذَابِ الْاخِرَةِ». ۴

۳۴۴۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ۵ ، قَالَ :كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ بَصِيرٍ ۶ يَسْأَلُهُ ۷ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ ۸ فِي أَسْفَلِ كِتَابِهِ دُعَاءً يُعَلِّمُهُ إِيَّاهُ، يَدْعُو

1.مهج الدعوات : ص ۱۷۴ عن سلمان عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۳۹۰ ح ۲۹ .

2.الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۴۰ ح ۳۲ عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج ۸ ص ۱۰۵ ح ۷۹ عن ثوير بن أبي فاختة عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام بزيادة «الحكم» قبل «العدل» ، بحار الأنوار : ج ۷ ص ۲۶۸ ح ۳۵ .

3.. في «بس» : - «كلّ» .

4.. في الكافي ، ح ۵۱۲۹ : «شرّ» .

5.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۹۴ ح ۵۵ عن أبي ذرّ ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۹۲۴ ح ۴۳۵۹۰ .

6.. في البحار : - «جميعا ، عن عليّ بن زياد». والظاهر أنّ المنشأ في ذلك جواز النظر من «زياد» الأوّل إلى «زياد» الثاني المستتبع للسقط .

7.. في «بر ، بف» : «نصير» . وفي البحار : «نصر» .

8.. في «ج» : «يسأل» .


الكافي - المجلد العاشر
544

أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام .

۶۰ ـ بَابُ دَعَوَاتٍ مُوجَزَاتٍ لِجَمِيعِ الْحَوَائِجِ لِلدُّنْيَا ۱ وَ الْاخِرَةِ

۳۴۳۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قُلِ: اللّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ، وَ أَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ، وَ لَا تُشْقِنِي بِنَشْطِي ۲ لِمَعَاصِيكَ ۳ ، وَ خِرْ ۴ لِي فِي قَضَائِكَ، وَ بَارِكْ لِي ۵ فِي قَدَرِكَ حَتّى لَا أُحِبَّ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ، وَ لَا تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ، وَ اجْعَلْ غِنَايَ فِي نَفْسِي، وَ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَ بَصَرِي، وَ اجْعَلْهُمَا الْوَارِثَيْنِ ۶ مِنِّي ۷ ، ۸ وَ انْصُرْنِي عَلى مَنْ ظَلَمَنِي، وَ أَرِنِي فِيهِ قُدْرَتَكَ يَا رَبِّ، وَ أَقِرَّ بِذلِكَ عَيْنِي». ۹

1.. في «ب» : «حوائج الدنيا» .

2.. في «بر ، بف» والوافي : - «بنشطي» . ونَشِطَ الإنسان يَنْشَط نَشاطا ، فهو نشيط : طيّب النفس للعمل ونحوه . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۹۲ (نشط).

3.. في «ب» : - «لمعاصيك» . وفي «بر ، بف» وحاشية «ج» والوافي : «بمعاصيك» .

4.. خار اللّه لك في الأمر : جعل اللّه فيه الخير . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۵۵۰ (خير).

5.. في «ص» : - «لي» .

6.. في حاشية «بس» : «الوارين» . لعلّ أصله : الوارئين ، من الوراء، ثمّ حذفت الهمزة تخفيفا . وفي «ز» : «من الوارثين» بدل «الوارثين منّي» .

7.. في الوافي : «يعني أبقِ سمعي و بصري صحيحَيْن سليمين إلى أن أموت ، أو أراد بقاءهما وقوّتهما عند الكبر وانحلال القوى النفسانيّة ، فيكونا وارثَي سائر القوى والباقيين بعدها ، أو أراد بالسمع وعي ما يسمع والعمل به ، وبالبصر الاعتبار بما يرى ... كذا قيل . أقول : قد ثبت في محلّه أنّ الإنسان ربّما يبلغ في الكمال والقرب من اللّه المتعال حدّا يتصرّف بسمعه وبصره في هذا العالم بعد ما ارتحل منه و انخرط إلى الملأ الأعلى ، كما أخبر أئمّتنا عليهم السلام عن أنفسهم بذلك ، وقد مضى الأخبار في ذلك في كتاب الحجّة . وعلى هذا فلا يبعد أن يكون المراد بالحديث طلب ذلك الكمال» . وراجع : شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۳۸۷ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۷۸

9.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۵۵ ، ح ۸۹۰۶ .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد العاشر
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6420
صفحه از 788
پرینت  ارسال به