503
الكافي - المجلد العاشر

بِكَ ۱ ، وَ رَجَائِي لَكَ ۲ ، وَ ارْحَمْ تَضَرُّعِي وَ ساسْتِكَانَتِي ۳ وَ ضَعْفَ رُكْنِي ۴ ، وَ امْنُنْ بِذلِكَ عَلَيَّ وَ عَلى كُلِّ ۵ دَاعٍ دَعَاكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ». ۶

۳۳۸۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ ۷ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ، قَالَ : ۸قَالَ ۹ : «إِذَا أَحْزَنَكَ ۱۰ أَمْرٌ، فَقُلْ فِي آخِرِ ۱۱ سُجُودِكَ: يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ، يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ - تُكَرِّرُ ذلِكَ - اكْفِيَانِي مَا ۱۲ أَنَا فِيهِ؛ فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ ۱۳ ، وَ احْفَظَانِي بِإِذْنِ اللّهِ؛ فَإِنَّكُمَا حَافِظَانِ ۱۴ » . ۱۵

۳۳۸۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ۱۶ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مَسْلَمَةَ ۱۷ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ: مَا أُبَالِي إِذَا قُلْتُ هذِهِ

1.. في «بر» : - «بك» .

2.. في «بر» : - «لك» .

3.. في «ب» : «واستكاني» .

4.. أركان كلّ شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها . النهاية، ج ۲ ، ص ۲۶۰ (ركن) .

5.. في «ز» : + «شيء» .

6.. عدّة الداعي ، ص ۲۷۵ ، الباب ۵ ، بإسناده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۳۱ ، ح ۸۸۶۵ .

7.. في «ب ، د» : «بشّار» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۵۹

9.. في «ص» : - «قال» . وفي الوافي : + «لي» .

10.. في حاشية «ج» والوافي : «حزنك» . وفي شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۳۴۹ : «أحزنه ، بالحاء المهملة والزاي المعجمة والنون : جعله حزينا فهو محزون . وبالباء الموحّدة : نابه وأصابه . ويؤيّد الأخير ما رواه مسلم في باب الدعاء وفسّره العياض والمازري بأنّه بالحاء المهملة والزاي المعجمة والباء الموحّدة بمعنى نابه وأصابه» .

11.. في «ب» وشرح المازندراني : - «آخر» .

12.. فى «ز» وحاشية «بف» : «ممّا» .

13.. في «بر ، بف» وحاشية «ج ، ص» والوافي : «كافياي» .

14.. فر «بر ، بف» وحاشية «ج ، ز ، ص» والوافي : «حافظاي» .

15.. مهج الدعوات ، ص ۳۳۲ ، بإسناده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۲۱ ، ح ۸۸۴۸ .

16.. في «ب» : - «بن إبراهيم» .

17.. في «بس ، جر» : «سلمة» .


الكافي - المجلد العاشر
502

مَا عِنْدِي بِحُسْنِ مَا عِنْدَكَ، وَ لَا تَفْجَعْنِي بِنَفْسِي، وَ لَا تَفْجَعْ لِي ۱ حَمِيماً ۲ ، وَ هَبْ لِي يَا إِلهِي لَحْظَةً مِنْ لَحَظَاتِكَ؛ تَكْشِفْ ۳ بِهَا ۴ عَنِّي جَمِيعَ مَا بِهِ ابْتَلَيْتَنِي، وَ تَرُدَّ بِهَا عَلَيَّ مَا هُوَ أَحْسَنُ عَادَتِكَ ۵ عِنْدِي، فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتِي، وَ قَلَّتْ حِيلَتِي، وَ انْقَطَعَ مِنْ خَلْقِكَ رَجَائِي، وَ لَمْ يَبْقَ ۶ إِلَا رَجَاؤُكَ وَ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ ، وَ قُدْرَتُكَ عَلَيَّ يَا رَبِّ أَنْ تَرْحَمَنِي وَ تُعَافِيَنِي ۷ كَقُدْرَتِكَ عَلَيَّ أَنْ تُعَذِّبَنِي وَ تَبْتَلِيَنِي.
إِلهِي ۸ ذِكْرُ عَوَائِدِكَ ۹ يُؤْنِسُنِي ۱۰ ، وَ الرَّجَاءُ لِاءِنْعَامِكَ ۱۱ يُقَوِّينِي ۱۲ ، وَ لَمْ أَخْلُ مِنْ
نِعَمِكَ ۱۳ مُنْذُ خَلَقْتَنِي، وَ أَنْتَ ۱۴ رَبِّي وَ سَيِّدِي وَ مَفْزَعِي وَ مَلْجَئِي وَ الْحَافِظُ لِي وَ الذَّابُّ عَنِّي وَ الرَّحِيمُ بِي وَ الْمُتَكَفِّلُ بِرِزْقِي، وَ فِي قَضَائِكَ وَ قُدْرَتِكَ ۱۵ كُلُّ مَا أَنَا فِيهِ، فَلْيَكُنْ يَا سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ ۱۶ فِيمَا قَضَيْتَ وَ قَدَّرْتَ ۱۷ وَ حَتَمْتَ ۱۸ تَعْجِيلُ خَلَاصِي مِمَّا
أَنَا فِيهِ جَمِيعِهِ، وَ الْعَافِيَةُ لِي؛ فَإِنِّي لَا أَجِدُ لِدَفْعِ ذلِكَ أَحَداً غَيْرَكَ، وَ لَا أَعْتَمِدُ فِيهِ إِلَا عَلَيْكَ، فَكُنْ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْاءِكْرَامِ ۱۹ عِنْدَ أَحْسَنِ ظَنِّي

1.. في «بر ، بف» وحاشية «ج» والوافي وعدّة الداعي : «بي» .

2.. «الحميم» : الذي يَوَدُّك وتَوَدُّه . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۴۳۰ (حمم).

3.. في بعض النسخ : «تكشفُ» بالرفع على أنّ الجملة صفة ل «لحظة» .

4.. في «بس» : - «بها» .

5.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «عاداتك».

6.. في «ص» : «ولاتبقى».

7.. هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني . وفي المطبوع : «وتعافني» . وكذا الكلام في : «تبتليني» .

8.. في شرح المازندراني : + «إنّ» .

9.. «العائدة» : الصِّلة والمعروف . والجمع : عوائد . ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۳۰۸ (عود).

10.. في شرح المازندراني : + «بك» .

11.. في «ز» : «لأنعمك» .

12.. في «بر» : «يقرّبني» .

13.. في «ز» وعدّة الداعي : «نعمتك» .

14.. في «بر ، بس» وعدّة الداعي : «فأنت» .

15.. في حاشية «ج» وعدّة الداعي : «وقدرك» .

16.. في «ج» : «مولائي» .

17.. في «بر» : - «قدّرت» .

18.. في «ص ، بس» : «وختمت» .

19.. في «ج» وشرح المازندراني : - «والإكرام» .

  • نام منبع :
    الكافي - المجلد العاشر
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد حسين الدّرايتي، نعمة الله الجليلي، علي الحميداوي، السيّد علي‌رضا الحسيني
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7514
صفحه از 788
پرینت  ارسال به