1.. في «ب » والفقيه : - «له » .

2.. في الوسائل والفقيه : + «من أمري» .

3.. في الأمالي : + «ثلاث مرّات» .

4.. الأمالي للصدوق ، ص ۵۷۶ ، المجلس ۸۵ ، ح ۴ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان ، عمّن سمع أبا سيّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۴ ، ح ۹۵۰، مرسلاً ؛ تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۷۶ ، ح ۲۲ ، عن بن سنان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۲۳ ، ح ۸۸۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۷۱ ، ح ۸۴۷۲ ؛ البحار، ج ۸۶ ، ص ۲۹ ، ذيل ح ۳۳.

5.. في «ز» : «حفظه» .

6.. «أجاره» : أنقذه وأعاذه . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۲۵ (جور).

7.. الإخلاص» : (۱۱۲) : ۳ ـ ۴ .

8.. في «ز» : + «وداري» . وفي الفقيه : + «وأهلي وداري» .

9.. الفلق (۱۱۳) : ۱ ـ ۲.

10.. الناس (۱۱۴) : ۱ .

11.. في «ب ، د ، ز ، بس» وحاشية «بف» وشرح المازندراني والوافي والفقيه : «بآية» .

12.. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۸ ، ح ۹۶۱ ، مرسلاً . فلاح السائل ، ص ۱۶۶ ، الفصل ۱۹ ، بإسناده عن الكليني الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۹۲ ، ح ۷۱۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۷۰ ، ح ۸۴۶۹ .

1.. في «بر» : «لاتنفد».

2.. هكذا في «ج ، د ، ز ، بس » وشرح المازندراني . وفي سائر النسخ والمطبوع : «لاينقطع » .

3.. في مرآة العقول : - «أسألك » .

4.. في «ز » وحاشية «ج » : «ونزلة» .

5.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز » والوافي وشرح المازندراني ومرآة العقول . وفي سائر النسخ والمطبوع : «المنظر » .

6.. في «د ، ص » وحاشية «ج ، ز ، بر » وشرح المازندراني «مهتدين » .

7.. في مرآة العقول : «والثبات ، بالنصب عطفا على «عزيمة»، وبالجرّ عطفا على «الرشاد» بعيد ...و«الرشد» تخصيص بعد التعميم ، وهو معطوف على «الأمر » وعطفه على «عزيمة » بعيد».

8.. في حاشية «ج » : «ممّا » .

9.. في مرآة العقول : «ولانعلم ، بصيغة المتكلّم . وفي بعض النسخ بصيغة الخطاب المجهول على بناء التفعيل » .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۴۹

11.. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۶ ـ ۳۲۷ ، ح ۹۵۹ و ۹۶۰ ، معلّقا عن محمّد بن الفرج . عدّة الداعي ، ص ۲۶۸ ، الباب ۵ ، مرسلاً عن الرضا عليه السلام . وفي المصباح للكفعمي ، ص ۸۱ ، الفصل ۱۴ ؛ ومفتاح الفلاح ، ص ۸۴ ، الباب ۱ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «وهو ربّ العرش العظيم» وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۰۸ ، ح ۷۱۷۷ ، إلى قوله : «وهو ربّ العرش العظيم» . وفيه ، ج ۸ ، ص ۸۰۲ ، ح ۷۱۶۳ ، من قوله : «وقال : إذا انصرفت من صلاة مكتوبة فقل : رضيت باللّه ربّا» ؛ البحار، ج ۸۶ ، ص ۴۲ ، ح ۵۲ ، من قوله : «وقال: إذا انصرفت من صلاة مكتوبة» إلى قوله : «واشف صدورنا وصدور قوم مؤمنين» ؛ وفيه ، ص ۱۸۶ ، ح ۴۸ ، إلى قوله : «عليه توكّلت وهو ربّ العرش العظيم» .

12.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، بس ، بف » . وفي المطبوع: + «بن إبراهيم » . وفي «بر» : «عنه » .