الْمُتَكَبِّرُ، إِنِّي أَنَا اللّهُ ۱ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ، لِيَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى، إِنِّي أَنَا اللّهُ الْكَبِيرُ ۲ ».
قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنْ عِنْدِهِ : «وَ الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ نَازَعَهُ شَيْئاً مِنْ ذلِكَ أَكَبَّهُ ۳۴ اللّهُ فِي النَّارِ» .
ثُمَّ قَالَ : «مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَدْعُو بِهِنَّ مُقْبِلاً قَلْبُهُ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلَا قَضى ۵ حَاجَتَهُ، وَ لَوْ كَانَ شَقِيّاً رَجَوْتُ أَنْ يُحَوَّلَ سَعِيداً». ۶
۳۲۶۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَعْيَنَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ يُمَجِّدُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَمَنْ مَجَّدَ ۷ اللّهَ بِمَا مَجَّدَ بِهِ نَفْسَهُ، ثُمَّ كَانَ فِي حَالِ شِقْوَةٍ، حَوَّلَهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى سَعَادَةٍ ؛ يَقُولُ: أَنْتَ اللّهُ لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، أَنْتَ اللّهُ لَا إِلهَ
إِلَا أَنْتَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ، أَنْتَ اللّهُ لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ الْعَزِيزُ ۸ الْكَبِيرُ، أَنْتَ اللّهُ لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ
1.. في «ب» : - «اللّه » .
2.. هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع: + «المتعال » .
3.. في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : أكبّه اللّه ، كذا في النسخ ، والمشهور أنّ «كبّ » متعدّ ، و«أكبّ » لازم ، على خلاف القياس المطّرد ... لكن قال في القاموس : كبّه : قلبه وصرعه ، كأكبّه ، وكَبْكَبَه فأكبّ ، وهو لازم ومتعدّ » . وقال الراغب : «الكبّ : إسقاط الشيء على وجهه » . المفردات ، ص ۲۹۵ (كبّ) .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۱۶
5.. يجوز فيه البناء على المفعول ، كما اختاره في مرآة العقول . وفي «ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوافي: + «اللّه » . وفي البحار: + «له » .
6.. ثواب الأعمال ، ص ۲۶۴ ، ح ۲ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «الكبرياء رداء اللّه ، فمن نازعه شيئا من ذلك كبّه اللّه في النار» . التهذيب ، ج ۳ ، ص ۸۰ ، ح ۲۳۵ ، بسند آخر ، من قوله : «ما من عبد مؤمن يدعو بهنّ» مع اختلاف يسير. مصباح المتهجّد ، ص ۵۱۸ ، مرسلاً عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۱ ، ح ۸۶۶۰ ؛ البحار ، ج ۹۳ ، ص ۲۲۱ ، ح ۵ .
7.. في حاشية «ج » : «يمجّد » في الموضعين .
8.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع: + «[العليّ]» .
